艺萌

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爱与性,在数学家笔下诞生


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“历史告诉我们,艺术的全面繁荣是国家通往文明之路的首要行动。

各民族之间的竞争,最终将取决于工场而不是战场,胜利将属于在利于成长的条件下工作、受过训练并精力充沛的主人。艺术——这是其中不可或缺的、根本的条件。”

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你还没有体验过的爱与性,在数学家笔下诞生

恩脉的话

罗素与同样毕业于剑桥大学三一学院的数学家、逻辑学家怀特海的友情引起了我的好奇心(搜索引擎:他与怀特海合著的《数学原理》对世界逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响)。怀特海的一部《教育的目的》思维的严密性和充满爱的语言,让人记忆深刻;而《爱,在人生中的位置》出自罗素,一位数学家笔下,则更让人惊叹。我好奇这样两位伟大的数学家是怎样同时又能成为哲学家的?是怎样同时又能充分理解人爱,并在思想中散发出普世意义上对人性的关怀的?

但愿他们言行一致、表里如一,文如其人,好让这些在现实的混沌中找不到光辉偶像的彷徨的我们,在历史的过往中得以寄托和慰藉。

以下摘自罗素《爱,在人生中的位置》

纯粹为了金钱的工作是没有价值的,只有那种包含着某种爱的工作,无论是对人、对物或仅仅是对幻想,才会有价值。仅仅是为了获取的爱是没有价值的,这种爱和那种以金钱为目的的工作毫无二致。为了得到我们所说的这种价值,爱必须觉得那种被爱者的自我和他本人的自我一样重要。而且还必须认识到别人的感觉和愿望就像是他自己 的一样。

爱,如果这个字眼能够得到正确的应用的话,并不是指两性间的一切关系,而仅是那种包含着充分的情感的关系和那种即使心里又是生理的关系。爱可以强烈到任何程度。

这种爱的情感在某些社会中要比在另一些社会中普遍的多,我认为,这并不取决于人的本性,而取决于他们的风俗和制度。在中国,爱的情感是罕见的,从历史上看,这只是那些因邪恶的婢妾而勿入歧途的昏君的特点。中国的传统文化反对一切浓厚的感情,认为一个人在任何情况下都应保持理智,这和十八世纪初叶时的情形非常相似。


在现代解放了的人们当中,我们所以谈及这种真正的爱,正面临着一种新的危险。由于这些人在任何时候都不再感觉到性交的道德障碍,甚至一点轻微的冲动都会导致性交,于是他们把性和真正的情感以及爱情看成是两回事,甚至把性与恨的感觉视为同一。把性交当成单纯的生理发泄,而对于那些与性交有关的更高的价值,他们却一无所知。爱有其自己正当的理想和固有的道德标准。

自然没有造就一种可以独处的人,因为人无法满足自然的生理目的,除非得到别人的帮助。而如果没有爱情,有文化的人也将无法充分满足他们的性本能。这种本能是无法得到充分的满足的,除非一个人的整个生命,精神的和肉体的,都进入了这种关系。那些从未领受过两个人之间的爱所具有的那种亲密关系和深厚友谊的人,失掉了生活中所给予我们的最美好的东西。他们无意识地,假如不是有意识地感觉到一点,而这种不满则使他们朝妒嫉、压迫和残忍的方向堕落。因此,让热烈的爱得到它应有的地位应当成为社会学家的责任,因为如果没有这种经验,男人和女人都无法进入完善的境界,而且也无法从世界上的其他人那里感受到那种热烈的情感,而如果没有这种热情,他们的社会活动将无疑受到损害。

爱情、孩子和工作是增加个人与世界接触的主要源泉。在这三者当中,爱情,按时间而论当居首位。此外爱情对于父母爱子之心的正常发展也是不可缺少的,因为孩子习惯于模仿父母的特点,如果父母不能相互爱,那么,当这些特点在孩子身上体现时,它们所体现的只是一个人的特点,

以下摘自怀特海《教育的目的》

教育只有一个主题——那就是多姿多彩的生活。


从本质上来说,自由教育是一种培养思维能力和审美鉴赏力的教育。这是一种需要休闲感觉的贵族式的教育。它促进艺术的发展,培养那种代表科学之源的无偏见的求知精神。它在世俗物质力量面前保持精神的尊严。那是一种要求思想自由的尊严。


鉴于知识的能动性,教育中过分严格的训练是极其有害的。积极而富有创新精神的思维习惯,只有在充分自由的环境下才能产生。不加区别的严格的训练使心智迟钝,反而实现不了自身的目标。


历史告诉我们,艺术的全面繁荣是国家通往文明之路的首要行动。

各民族之间的竞争,最终将取决于工场而不是战场,胜利将属于在利于成长的条件下工作、受过训练并精力充沛的主人。艺术——这是其中不可或缺的、根本的条件。


历史告诉我们,艺术的全面繁荣是国家通往文明之路的首要行动。

各民族之间的竞争,最终将取决于工场而不是战场,胜利将属于在利于成长的条件下工作、受过训练并精力充沛的主人。艺术——这是其中不可或缺的、根本的条件


恩脉摄于剑桥大学学生音乐

恩脉在剑桥大学东亚系论坛上遇见世界著名的秦汉史研究专家90岁高龄的鲁惟一先生(中)


恩脉的话

剑桥大学所在的剑桥镇和美国哈佛大学所在的剑桥镇,一个很英伦,一个很美利坚。或许是在哈佛的时间短,或许是我在哈佛的当时,大学园区到处都在修路、修缮建筑、修葺草坪,少了很多安详宁静。我仍然更喜欢英伦的剑桥。那种冬日的寒风中都散发着浓浓的对人文的关切......

恩脉在剑桥大学

恩脉作于上海  2018年


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评论(3)
  • 当前共有3条评论
  • 马甲 回复 艺萌

    谢谢。恭候指点。

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  • 艺萌 回复 马甲

    谢谢你,马甲。你关于艺术和哲学的话说到我的心里去了。握手。感觉你这方面有比较深的思索。希望有机会跟你深入聊一聊。

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  • 马甲

    在思想上而言,哲学是对艺术的归纳。在语言还未达到的领地,艺术自然成为排头兵。而即便哲学家的语言能达到的领地,普罗大众的语言通常也仍然达不到,因此艺术仍然是表达内心的基本手段。

    当艺术与思想脱钩之后,它仍然有着聊慰心灵的作用,那是因为人的心本身是一件高超的艺术品,因此可以直接与艺术沟通。

    想象是艺术开发的一个重要的领地,因为想象,艺术家们才能让人们从不真实的表现中体验各种真实的意义。但当艺术家在开放想象的领地时,他们关心的是如何以假乱真,也就是如何更有效进行“骗”,尽管那是人们主动地接受的骗。

    至于罗素与怀特海,作者说【罗素与同样毕业于剑桥大学三一学院的数学家、逻辑学家怀特海的友情引起了我的好奇心(搜索引擎:他与怀特海合著的《数学原理》对世界逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响)】,呵呵,其实他俩经常吵架,就如同韦根斯坦经常与罗素吵架一样。他们之间的关系:罗素是怀特海的博士生,韦根斯坦是罗素的博士生。

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