长篇寓言体小说《丢失了的城池》之二部曲《无影人与雄起跃进城》主要人物分析（下）

四、复杂人性的展现：反抗、顺从与自我救赎

这一类型的人物展现了在极端环境下，人性的复杂性和多样性。他们或是在屈辱中寻求生存，或是在挣扎中完成自我救赎，或是在顺从中寻找机会，他们的选择构成了对那个时代人性的深刻探讨。

1. 怂包老铁·入白佬

怂包老铁是奅货之父，昔日云梦泽的第一水猴子。在奅货的治下，他如同关公走麦城，一败涂地，受尽屈辱。尽管按罪应处决，但因掌握长毛金银财宝船的关键信息而得以苟活。他助纣为虐，用幻术制造虚假繁荣，后得软骨病，挖地窖治愈。晚年为保护亲孙，将其调包并亲自调养，得以安慰。怂包老铁是一个在屈辱中求生，最终完成自我救赎的人物。他曾是旧时代的强者，但在新时代面前一败涂地，甚至被迫助纣为虐。然而，他对家族和血脉的责任感，使其在晚年展现出人性的光辉，通过保护孙子来弥补过去的过失。他的形象复杂而多面，既有懦弱和顺从，也有父爱和责任，是那个时代普通人在夹缝中求生的典型。

2. 小九（熊季连）

小九原是云梦泽地区人，被二哥诱骗至金口丢弃后参加影子司军团，成为奅货的贴身警卫。在“云梦泽大扫除”运动中，他成为帮凶，因二哥仲连杀人而受牵连，被发配到红旗镇成为税务专管员。他定期告密，掌握各种情报，晚年成为德高望重的九爷，暗中与铁胡子次子孬货合作，支助铁起城创建实验雄起城，并成为云梦泽雄起城上两代创建者的守墓人。小九是一个从被动卷入到主动参与，最终实现自我救赎的人物。他最初是帮凶，但随着对运动的反思和对家族的责任，他开始暗中行动，为新一代的“雄起城”建设提供帮助。他成为守墓人，象征着他对历史的铭记和对未来的期许。小九的转变，展现了在时代洪流中，个体良知的觉醒和对历史责任的承担。

3. 文娟

文娟是晋商总代甑城大善人文墨小女儿、红星·无影人，云梦泽专员的情妇。她早年思想进步参加地下工作，被父亲哄骗回家逼嫁米行老板并限制自由。后举报夫家私藏粮食哄抬米价等行为导致公爹和丈夫被处决。她出任行政专署宣传部部长，在被刘大麻子包围时坚持对不明真相的士兵喊话赢得时间。文娟是一个复杂而矛盾的人物。她既是进步青年，投身革命，但为了革命的“纯洁性”，她举报夫家，导致亲人被处决，这体现了革命的残酷性对个人情感的异化。然而，她在危急时刻的冷静和勇敢，又展现了其坚韧的一面。她与奅货的关系，也反映了在那个特殊年代，个人情感与政治立场的纠葛。

4. 文泽

文泽是甑城大善人文墨之子，学水文地图出身曾留学。他误入从军后帮助父亲规划过云梦泽二十八条水上航线。被俘坐牢后被奅货救出并帮助其规划云梦泽的水利建设。文泽是知识分子的代表，他拥有专业技能，却被卷入政治漩涡。他被奅货救出后，将其专业知识用于水利建设，这体现了知识在特定时期的重要性，也暗示了即使在混乱中，建设性的力量依然存在。他的存在，为小说增添了一丝理性与建设的色彩。

5. 吴产仁

吴产仁是甑城县长，对“云梦泽大扫除”运动持有异议。他认为掉脑壳是大事，牵扯家庭和家族蒙羞，如千万人头落地将引发社会不满和动荡。他被认为是观念落后分子，先被丢官后被流放到鳌鱼镇当集市收税员。吴产仁是体制内少数清醒的异议者。他看到了运动的潜在危害和对社会的冲击，并敢于提出质疑。然而，他的质疑被视为“观念落后”，最终遭到排挤和贬谪。他的遭遇反映了在极端运动中，理性声音被压制，甚至被清除的现实。他虽然被贬，但其对生命的敬畏和对社会稳定的担忧，使其成为那个时代难得的清醒者。

6. 姣娃

被文娟改名“红姣”，姣娃是湛地望的情妇，被文娟赐名红姣，是鳌鱼镇原渔会会长的女儿。因其父恶霸身份被处决，她被强暴时大叫是湛地望的女人而幸免于难，后不得不委身于区长。为了转换身份，她嫁给小镇棺材铺老板做儿媳。后成为闯死地的敢死队长，敢作敢为，敢自污。她擅自抓捕冷贤子，牵扯出专员身世，进入文工团以色相赢得奅货欢爱，最终成为他的妻子。姣娃是一个为了生存和改变命运，不惜一切代价的女性。她从受害者到利用自身条件向上爬，展现了在绝境中求生的强大生命力。她的“敢自污”和利用色相，反映了在那个年代，女性在父权社会和政治运动双重压迫下的生存智慧和无奈。她的经历是底层女性在混乱中挣扎求生的一个缩影。

7. 耀祖

耀祖是鳌鱼镇棺材铺老板。因生意火爆引起区公所段区长的注意，要合并收回镇有。段区长提出如果要合并先给他儿子找到媳妇。区宣委姣娃为了转换身份设计嫁给棺材铺老板做儿媳，新婚之夜被棺材铺老板拿斧子逼着行房事。耀祖是一个在时代变迁中，被权力侵蚀和摆布的普通人。他本本分分经营生意，却因为生意好而受到权力觊觎。他的遭遇反映了在那个年代，个人财产和自由随时可能被剥夺的现实。他儿子光宗与姣娃的婚姻，更是一场充满屈辱和无奈的结合，是个人命运被时代裹挟的体现。

五、旧势力与新秩序的冲突者

这一类型的人物代表着旧有的权力体系或地方势力，他们与新兴的革命力量之间存在着激烈的冲突和斗争。他们的存在，使得新旧秩序的交替过程充满了血腥和复杂性。

1. 军区司令刘大麻子及其部下

军区司令刘大麻子及其部下（马副司令、黄政委、黎参谋长）是奅货的政治对手和劲敌。刘大麻子一直在云梦泽一带打游击带队伍成长经营几十年，威信很高，且有盘根错节的关系。他与奅货面和心不合，最终因权力斗争而起事，并被处决。

刘大麻子

刘大麻子代表了地方割据势力和旧的权力格局。他拥有深厚的群众基础和复杂的社会关系，是新政权在地方推行政策的巨大阻碍。他与奅货的冲突，是中央集权与地方势力、新旧秩序之间矛盾的集中体现。他的起事和被处决，标志着旧有地方势力的瓦解。

马副司令

马副司令一直是刘大麻子的搭档，劝他行事理性一些，特别是在兼任行政专署专员这个问题上不要太过计较。后刘大麻子枪杀“暗桩”黄政委，马副司令也枪杀了不配合的参谋长，一起起事后，他逃进了云梦泽中，不知去向。马副司令代表了旧势力中相对理性的一面，他试图劝说刘大麻子避免冲突，但最终仍被卷入其中。他的结局表明，在激烈的权力斗争中，即使是相对温和的声音也难以幸免。

军区黄政委

军区黄政委与刘大麻子面和心不合，他定期向上级汇报军区事务和刘大麻子的动向，被刘大麻子枪杀。黄政委是潜伏在旧势力内部的“暗桩”，他的存在反映了新旧势力之间复杂的渗透与反渗透。他的被杀，是权力斗争残酷性的体现。

军区黎参谋长

在刘大麻子起事时，认为军分区不是土匪也不是山大王，反对起事，被副司令枪杀。黎参谋长代表了旧势力内部的清醒者，他反对盲目起事，试图维护军队的纪律和原则。然而，在狂热的氛围下，他的理性声音被暴力压制，最终也成为牺牲品。

刘大麻子及其部下的命运，共同描绘了在革命时期，新旧势力之间你死我活的斗争，以及这种斗争所带来的巨大牺牲。

六、边缘的观察者与神秘的引导者

这一类型的人物，或是在社会边缘默默观察，或以神秘的身份出现，对故事的进程产生着或隐或显的影响。他们往往是历史的见证者，或是某种精神力量的象征。

1. 扯牌九

扯牌九是金牛地丁家地人，红旗镇段先进的通讯员，也是他的表弟。此人嗜赌扯牌九，属于雁过拔毛之人，极喜欢贪小便宜，常到集市上找小商小贩要吃要喝。扯牌九是一个典型的市井小民，他没有宏大的理想，也没有深重的罪恶，只是在混乱的时代中，凭借小聪明和贪小便宜的习性求生。他作为通讯员，接触到一些信息，但他的关注点始终在于个人的蝇头小利。他的存在，为小说增添了底层人民的真实写照，他们是历史的背景板，却也是历史的亲历者。此人因为传播红姣受辱“房事”，与寡妇有染，被红姣设计捉奸，老婆上吊，她被妇救会逼亡。

2. 扎纸屋佬

扎纸屋佬是神秘人物，应该是怂包老铁创建雄起城的旧人，无儿无女无老婆，在鳌鱼镇扎纸屋过活。他要亲手扎一座纸屋雄起城，并决定到金牛地雄起城旧址烧掉，以给那些亡魂有个安息之处，也是预备怂包老铁和他自己死后入住。扎纸屋佬是一个充满象征意义的人物。他通过扎纸屋这种传统仪式，试图为那些在运动中逝去的亡魂寻求安息，也为自己和怂包老铁预备归宿。他代表了民间对逝去生命的缅怀和对历史的记忆。他的行为，是对那段悲剧历史的一种无声的祭奠和反思。

3. 善书佬

善书佬也是神秘人物，疑是怂包老铁创建雄起城的旧日部下。因为时代变了，他的讲谈唱卖善书没有市场了。他一直在编写“雄起城传说”创史诗文，已经写了三百八十行句了，怂包老铁倒是他的忠实听众。善书佬是旧时代文化的传承者，他通过编写“雄起城传说”来记录和传承历史。在新的时代，他的传统艺术形式失去了市场，但他的创作行为本身，是对历史的一种记录和对文化的一种坚守。他与怂包老铁的互动，也暗示了旧时代人物对过去的回味和对未来的思考。

4. “等着吧，有好事”高人

此人是红旗镇区公所区长段先进幼年碰上的高人，在破解怂包老铁的法术方面起到了至关重要的作用。“等着吧，有好事”高人是一个带有神秘色彩的指引者。他可能象征着某种超脱于世俗的力量，或者是一种预言和启示。他在关键时刻的出现，对故事的走向产生了重要影响，为小说增添了一丝传奇色彩，也暗示了在看似混乱的历史进程中，或许存在着某种冥冥之中的力量或规律。

5. 孟兰

孟兰是影子司军团最高司令官之妻、云梦泽市中医结合医院院长金秀的后母。她劝说大伯父冷贤子向影子司军团提供情报并归顺。孟兰作为高层人物的家属，其行为具有重要的影响力。她劝说冷贤子归顺，体现了高层内部的复杂关系和对情报的重视。她的存在，揭示了权力斗争不仅仅发生在明面上，也存在于私下的人际网络和情感纠葛之中。

结语

《无影人与雄起跃进城》通过对上述各类人物的生动刻画，展现了20世纪50、60年代中国大地上一幅波澜壮阔而又悲怆沉重的历史画卷。小说中的人物，无论是狂热的理想主义者、权力的执行者与投机者，还是无辜的受害者、挣扎求生者，抑或边缘的观察者与神秘的引导者，他们都在特定的历史语境下，展现了复杂而多面的人性。

奅货和大一号无影人等理想主义者，他们的悲剧在于将宏大理想凌驾于个体生命之上，最终将人间变成了炼狱。薛部长、段先进、熊仲连、湛地望等执行者和投机者，则揭示了权力异化和人性贪婪在特定时期的膨胀。段求实、王六、熊伯来等受害者，他们的苦难是那个时代最真实的写照，是对历史悲剧的无声控诉。而怂包老铁、小九、文娟、吴产仁、姣娃等人物，则展现了在极端环境下，人性的韧性、挣扎、反思与自我救赎的可能性。刘大麻子等旧势力的代表，则为新旧秩序的冲突增添了血腥与复杂。至于扎纸屋佬、善书佬等边缘人物，他们则以独特的方式，记录和反思着那段历史。

冯知明笔下的人物群像，共同构筑了一个寓言式的悲剧。他们并非简单的善恶符号，而是被时代洪流裹挟的个体，他们的选择和命运，深刻地反映了在极端理想主义和权利膨胀下，人性的扭曲与异化，以及由此带来的巨大历史悲剧。这部小说通过对人物的深入剖析，警示后人，任何脱离人道底线的宏大理想，都可能走向其反面，酿成无法挽回的灾难。