生物学家谈生物学的缺陷与生命的定义

现代生物学研究深入分子层面，教科书上有关生命的起源（达尔文进化论）和生命的定义却都是不完整的。非常地不完整乃至于至今无法解决生老病死诸大问题。

先不说远的进化论，单说一个个体生命的产生，教科书就已经不是不完整的了，而是：错误的。生物教科书告诉你精卵结合就会形成生命。实际上，精卵结合的时候，如果没有意识的参与，就不可能有生命的形成。按照佛教观点（生物学教授皮肤教授佛教徒圆涛认为佛教是对的，因为可以解释前前后后的所有现象），精子，卵子，意识/心识，三者缺一不可。生物学教科书缺了心识这一块，因为看不到。所以，知道了吧，生物学的研究对象，只是“尸体”，不是生命。没有心识即无法形成生命。佛教常常说那些没有自我觉知的人，只是拖着尸体的“人”。就是这个道理。

阿难入胎经里面这么讲的（这是佛陀所说）：

“若有众生欲入胎时，因缘具足，便得受身；若不具足，则不受身。云何名为缘不具足？所谓父母起爱染心，中阴现前求受生处。然此父母赤白和合，或前或后而不俱时，复于身中各有诸患。若如是者，则不入胎。。。。。”

父母起爱染心就是父母精卵结合，中阴现前求受生处，这个中阴身，就是心识。三者因缘和合，才可以形成生命。当然经文里面还讲了中阴身福报与父母不匹配的也不行，母亲身体不好的也不行，等等。

心识什么时候入胎？应该说就是交合的时候。有夺舍的现象，就是后来的心识把前面的给挤掉了自己占着那个胎位。这个心识就是道家说的元神。道家也有夺舍法，以前印度也有，佛家也有。据说也有后来进驻的。这个就超出我的理解范畴了。

所以，受精卵一旦开始分裂，发育，就应该视同生命。生命是因缘聚合形成的，一个生命的形成极为不易，主要是中阴身很难顺利找到与自己有缘的父母。别以为地球70亿人口，人很多。。。在无垠广袤的时空里，这些人只是“指尖土”（佛陀曾经说得人身者如同能留在指尖得土那么多，而失去人身得如同地球上得土那么多，这个比喻很惊悚的）。所以每个人，乃至每个动物，都弥足珍贵。