知人知面不知心

知人知面不知心

       常话说：知人知面不知心。这句话古今皆适用。

  古人的这一句话，就只用上人 · 面 · 心，就能刻画出每个人的心的面 · 线 · 点。

  从人 · 面 · 心到面 · 线 · 点，古人的知是在于心的人 · 面 · 心的领悟，都是靠体悟而知，进而才会日久见人心。

  我们今人的悟性不比古人高，体悟不比古人深，原因在于我们匮乏传统教育根本上的精简性和精深性的教育，我们只能用上西方教育的分割性思维来做理解而已，我们的心性肯定是比不上古人的精简和精深，悟性因而是低而浅的。

  在心的基本面向上，理解和领悟是两个不同心性面向的知。

  领悟的定位在于点和线，而到位在于面。领悟必须涵盖：点是初心的领会，线是内心的领悟，面是全心的体悟。

  理解是解于由情入理，理于由理入情，只有内心的知觉，这是不能完全进入初心的原始感觉——情的前身的无意识感觉，个中无意识的意向性意识心智。基于这个初心的点不能定点，内心的线就不能完好定位，全心的面最后就不能到位展现。

  后现代中不同年代（迷惘的一代—X世代—Y世代—Z世代）的人，其中迷惘的一代都是已经五六十开外的人，他们之能从迷惘中走出来，多数是他们自身的心性自小是能够获得传统教育的精简性教育，这是能够帮助他们通过日久的体悟而能走出迷惘，最后能够日久见人心，真正悟解了所谓的知人知面不知心。至于X世代—Y世代—Z世代各个不同年代的人，是否可以像这些五六十开外的人那样有觉悟，根本上就取决于其心性有否获取心性精简性的教育——其一就是家庭教育仍然还能保留优良的传统教育。

  从人 · 面 · 心到面 · 线 · 点，古人的知是在于心的人 · 面 · 心的领悟。

  从人 · 面 · 心到面 · 线 · 点，我们今人必要的知是在于心的面 · 线 ·  点的全面性理解。

  人心的点，这个点的基点处在初心，亮点处在内心，这个点的通达可以外化表现于全心 · 自我觉知和自我圆融的有意识意向性行为。

  人心的点，起始于心动，有所延伸到动心和动情。这个点一有动心和动情，心的线当下即可显相为心路，这个心路可以处在动态运行而形成心轨，此刻的心就是一个面的显相。因此知心，即可知面。人面即是无穷的多，只要人心的点和线能够备受讲究诚信（真诚和信念）的素质教育的素养，最终这个无穷多的人面是可以圆满而圆融成为心轮（心的境界）。

  人心的心轮，也可以说是心的境界，是可以分为三个——初心 · 原我的境界；内心 · 自我的境界；全心 · 超我的境界。

  初心 · 原我的境界，从表面上看，那只是本能的吃喝玩乐，吃喝是生命基本需求，玩乐包括涵盖的性需求，也是生命的基本需求，这都是本能本性上的欲望需求，这是一个处在无意识需求的行动，不过这是可以外化成为我们可以有意识认知的行为。不过，我们必须有所意识去介入本能本性中的欲望的本质，它是包含爱和欲一体两面性的本质，只要我们能够如此看得明白，我们就可以定调和真正开展初心 · 原我的完美境界。

  后现代的人心于此境界的无知觉，或许就是西方佛洛依德的本能欲求与性驱动的错觉认知，蛊惑了我们的人心，让我们的人欲横流，人性任性流放，以致初心 · 原我的境界，完全不是一个境界。

  内心 · 自我的境界，从表面上看，那只是一个自我意识形态的行为表现。自我意识形态其实是一个原我的无意识意向性心智的核心意识，转化为延伸意识的有意识意向性心智，于此两个意向性心智结合的意识形态。只要我们可以看得懂自我意识的这一点与线的界面，我们是可以因而自我觉知的。内心 · 自我的境界，必须前提上具备自我觉知，才能慢慢从生活历练中进入自身追求的境界。

  后现代的人心于此境界的无觉知，或许就是西方笛卡尔的心物二分法，定位了理的的必要，并高度给以引领开展了科学思维，忽略了情的可贵品质，让人文思想情怀备受轻视。我们本来在深层意识中，以情理可以兼容，可以相通而建构的理念，进而凭借此理念而开展的理性，也因此落得只能在表层意识上（或许这是笛卡尔的意识层面的认知），被切割成为表层意识心智的理性，变成了是一种相对于感性的理性。如果这是一个思维上的盲点，那么这个盲点构成的境界，不会是开放的境界，是有所局限的境界，里头是存有情理纠缠的纠结和干扰，

  全心 · 超我的境界，从表面上看，那只是一个又一个自我意识形态无穷性的展现情态，这是具有无限相对性之于人事物的对于方式的行为表现。其实，这一个表层意识的表象，是一个深层意识中的初心 · 原我和内心 · 自我的结合，能够开显外化的表象。只要这个深层意识中的初心 · 原我和内心 · 自我的结合先决条件做足，全心 · 超我的境界，是可以给予我们去拥有的。

  后现代的人心于此先前两个境界的无知无觉，引发了全心的局限开发局面。或许又因为是加德纳（H.Gardner）的多元智能理论，可以建构了现代教育更为丰富的思想内涵，我们因而极其重视，以及关注所谓的左右脑开发的教育，我们因此在后设性的心智开发要求，就只能这样的一个局限性讲究。实际上，现代教育的教育效应，只能为资优生铺垫美好的前程，造福人类社会，但是，这对于资质在初心和内心有心脑对位不妥，情绪有障碍等等问题的孩子，毕竟是效应不大。后现代的Y世代—Z世代，受此效应不大的教育，已见有一大部分的人的个性局限成长出问题，人格塑造也成问题了。

        从人 · 面 · 心到面 · 线 · 点，古人的知是在于心的人 · 面 · 心的领悟。从人 · 面 · 心到面 · 线 · 点，我们今人必要的知是在于心的面 · 线 ·  点的全面性理解。我们都能够领悟与理解，那么知人知面不知心，是可以知心知面而知人，且不需要日久才能见人心。