大多数中国人对中国民主化为何麻木、沉默

博讯 2019-07-06 20:05+-

  香港反送中运动风起云涌之时,曾经打响辛亥革命第一枪的武汉又出事了。出什么事了?武汉新洲阳逻上万市民走上街头抗议示威。 

  大多数中国人对中国民主化为何麻木、沉默

  为什么大多数中国人对中国民主化麻木、沉默?

  武汉市政府准备在新洲区阳逻山河村建“垃圾焚烧发电厂“,计划每日处理4,000吨垃圾。由于担心垃圾焚烧发电厂污染环境,上万当地居民上街抗议,并与清场警察发生冲突。很多示威者被警察用棍殴打驱散。当地政府为了镇压民众抗议竟然动用了防暴装甲车。有人说,香港人抗议为的是一口自由的空气;武汉人上街为了是一口新鲜的空气。

  武汉阳逻的事应该动静不小,但有一个现象令人难以理解,那就是大多数武汉市民对阳逻发生的事漠不关心,不仅官方电视媒体没有报道,就是微信、微博也没有信息。这是为什么呢?电视媒体不报道情有可原,因为政府要屏蔽信息;别的地区的老百姓不关心,可以解释为没有信息来源或者说事不关己;但为什么生活在武汉市的阳逻人也不关心家乡的事呢?

  这就引出了一个问题,那就是中国存在沉默的大多数。很多朋友在社交媒体上谈吃谈喝,晒照片,但一涉及政治马上就不吱声了。大多数中国人对待政治的基本态度就是事不关己,高高挂起,明哲保身,但求无过。但也有人反对说,中国人为了孩子和自己的经济利益也会群情激愤的,如假疫苗事件和P2P暴雷事件。但即使如此,也只是利益相关者局部示威游行,尚未达到香港人的抗争程度,从人人为己升华到己为人人。到底是什么原因让大多数中国人对政治保持沉默呢?

  有一种观点认为,大多数人生活得还不错,有吃有喝,中产规模日益增大,市场和社会生活总体繁荣稳定,大家都满足于过自己的小日子,不愿关心政治惹麻烦。这个判断似乎有道理,但仔细一想就觉得没有说服力。香港市民应该说生活也不错,但为什么会走上街头呢?阿拉伯之春国家的民众也不是因饥饿而造反啊?苏联、东欧剧变也不是没饭吃而推翻共产极权的。他们的共同特点是不满意现有政府和政治制度,要求变革。中国八九民运时,经济发展也不错啊。

  另一种观点认为,之所以民众对政治保持沉默,是因为反对运动没有拿出一个令他们信服的未来社会蓝图。应该设计一个未来的社会蓝图告诉民众,未来的民主制度肯定比现在的状态更好,而且还不必经过大的动荡就能达到。但这个观点也说不通,首先,中国宪政转型已有百年,并且中国人已经经历了四十改革开放,大多数中国人是有见识的,认同普世价值的,很多人都到过西方,知道西方民主制度好还是不好。如果中国人不知道西方社会制度好,为什么他们要以孩子和家人在西方学习和生活为荣呢?其次,你的蓝图如何能被大多数老百姓接受呢?政治转型的蓝图有成百上千个,你又如何能够让老百姓统一接受一个和几个蓝图呢?再次,谁又能保证政治转型不会出现大的社会动荡呢?社会动荡程度取决于社会力量的博弈,如人民、当权者、暴力机器和国际力量,不参与社会运动如何知道是否会出现多大的社会动荡?如果已经参与,谁又能有效把控社会运动的力度和节奏呢?

大多数中国人对中国民主化为何麻木、沉默

  综上所述,以上这两种观点都不成立,主要原因是对现代社会变革运动理论和实践的陌生。这种构建社会的蓝图,让人民按照蓝图走向美好社会的想法与西方保守主义距离较远,相反与极权主义的思维较为相似。现代极权主义可分为以列宁、斯大林主义为代表的布尔什维克左翼极权主义模式和以德国纳粹主义为代表的右翼极权主义模式。左翼极权主义的内在逻辑是:共产党领导的无产阶级代表了广大受压迫人民的根本利益,因而具有绝对的正当性。实现社会主义乃至共产主义社会是人类历史进展的必然目的和归宿,共产党是实现这一目的的唯一代理人,那么,它就代表人类唯一的真理,拥有了人类历史发展解释权。自然,共产党政权也就有了使用暴力消灭资产阶级和一切阻碍人类历史发展进程的个人和集体的权力,因为暴力的使用只是为了加快人类进步到完美和社会和谐的速度。右翼极权主义的内在逻辑为:希特勒纳粹主义所持的“优越种族主义”与“反犹太人主义”体现了:民族及其灵魂超越法律之上,国家若无法代表民族灵魂,便丧失其治理的正当性。实现这一伟大历史使命的责任由纳粹主义政党和其元首希特勒承担,他们有权判定哪些群体和个人是“背叛者”和“不适合生存的”,以及予以消灭的范围。

  最后,我们来回答今天节目的问题,到底是什么原因造成了中国人成了政治冷漠的大多数呢?我的看法很简单,那就是自私和恐惧。所谓自私是希望别人进行抗争,自己搭便车;所谓恐惧是害怕因自己的言论和行为被政府打压,使自己的既得利益受损或有牢狱之灾。中国政法大学刘瑜教授说:人们害怕权力,害怕高压,害怕失去升官发财的机会,害怕失去房子车子,于是沉默成了自我保护的机制。高贵是高贵者的墓志铭,沉默是沉默者的通行证。另一些时候,人们所恐惧的,甚至不是利益上的损失或者肉体上的暴力伤害,而是精神上被自己的同类群体孤立。出于对归属感的依恋,他们通过沉默来实现温暖的“合群”。马丁•路德金曾说过:历史将记取的社会转变的最大悲剧,不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。历史上无数悲剧源于集体沉默。二战期间,大多数德国人已经知道那些被推上火车的犹太人的命运,但是他们选择了沉默,就像什么都没有发生。沉默的人数越多,打破沉默就越难——因为当越来越多的人卷入沉默的漩涡,从这个漩涡中挣脱出来需要的力气就越大。

大多数中国人对中国民主化为何麻木、沉默

  我很赞同一种观点:把知道的真相告诉大家,是一种正义; 把懂得的常识告诉大家,是一种责任;把目睹的罪恶告诉大家,是一种良知;把了解的内幕告诉大家,是一种品质;把听到的谎言告诉大家,是一种道德; 把亲历的苦难告诉大家,是一种告诫;把追求的真理告诉大家,是一种信仰;把真实的感受告诉大家,是一种勇气。

  当今中国习近平倒行逆施和极权主义回潮与中国民众的沉默状态是紧密相关的,甚至可以说是中国人纵容的。试想如果中国民众像香港市民一样不再沉默,习近平能够如此张扬霸道吗?但我们也不要气馁,因为总有一些草根,人微言轻,却义无反顾,日拱一卒,在强压下显示了信仰、力量和尊严。他们承受着孤独乃至更大的代价,坚持表达和坚守。看似不自量力,但不正是微不足道的小火苗,使巍峨的大厦化为灰烬。有谁能想到,一个感叹“王候将相宁有种乎!”的小农民,竟然颠覆了中国第一个皇朝;几个小青年在武昌城放了几枪,大清帝国刹那间竟土崩瓦解? 不沉默,不合污,不堕落,不作恶应该成为中国人的政治底线。当今大多数中国对现状不满,但只要百分之一的人敢于发声,而真正站出来呼吁公平公正的,只要百分之一人群中的百分之一,中国的现状就改变了。

  事实上,社会的责任是全民的责任,没有任何人有能力独自承担,也没有任何人有理由选择沉默,更没有任何人有资格坐享其成。因为,社会灾难到来时,没有人能独善其身。

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  • 今日雨果

    ▲ Re:大多数中国人对中国民主化为何麻木、沉默 http://bbs.creaders.net/military/bbsviewer.php?trd_id=1415079

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  • 过客甲

    民主这个东西的确是overrated,当不了吃当不了喝,远不如公平正义来的要紧。 中国的老百姓在什么都缺的情况下,先拣着重要的来,第一衣食,第二住行,第三健康,第四公正,第五第六才轮到家乡环境,自由,民主。这叫办事按次序,有重点。要不然,满世界乱游行,闹事,不又回到文革,光抓革命不促生产了吗。这搬起石头砸的不是别人的脚,是自己的。有点像新疆人闹事,倒霉的是自己。 所以在这闹民主的人,肯定第一到第五都拿到了,有闲工夫,撺掇别人折腾,反正伤害不到自己。

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  • g2j2

    我只听党的,否则我只信谣言。

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  • g2j2

    所幸的是,官方还没有出来辟谣。

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  • g2j2

    新天狱博 今天 19:33 另外,检验是不是【造谣】的最简单的方法就是:既然【民主颂】不是毛泽东写的、不是神马【社论】,你又不是造谣,那就像个老爷们式的出来更正。不这样做就说明心里有鬼,就是有意造谣!! ============================= 这没法辩,中共党史研究室何其多,就是不断隐瞒、篡改中共历史事件和文献的部门,真相永远只掌握在他们手里,甚至他们自己都查不到真相。还好,重要的是有这篇《民主颂》文章发表在新华日报。署名是谁可以放在其次。

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  • ISLANDFROG

    看看台湾鬼岛所谓的民主,先不讲它是台湾鬼岛地地道道关在美国狗龙子里,就一个核电这一专业问题, 鬼岛为了票房争吵二十多年至今还争论不休, 大陆十四亿人, 这样决策的话, 恐怕中国是要回到原始社会了吧? 这还必须在狗粮党,带路党,汉奸党不会按照美国的要求搞颠覆破坏和分裂!

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  • 新天狱博

    另外,检验是不是【造谣】的最简单的方法就是:既然【民主颂】不是毛泽东写的、不是神马【社论】,你又不是造谣,那就像个老爷们式的出来更正。不这样做就说明心里有鬼,就是有意造谣!!

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  • 新天狱博

    即使是在所谓的1944年2月2日【社论】中,作者也明确提出【 自然,这里所谓“人民”,决不包括汉奸在内。因为这些东西,是全国人民的敌人,它本身已经不是“人民”。中国国民党第一次全国代表大会宣言,曾说:“盖民国之民权,唯民国之国民乃能享之,必不轻授此权于反对民国之人,使得藉以破坏民国。详言之,则凡真正反对帝国主义之个人及团体,均得享有一切自由及权利;而凡卖国国民以效忠于帝国主义及军阀者,无论其为团体或个人,皆不得享有此等自由和权利”。很明显,能否享有民权,只看他是反对敌人、还是效忠敌人,而不是问他属于哪个党派、哪个集团。那么,现在,应该被剥夺选举权的,也就只是汉奸,而不是其它任何人民。另一方面,只要是汉奸,便应该剥夺他的选举权,使他不能潜伏在“民国”之内,公开、秘密做“反对民国”、“破坏民国”的勾当。假使我们对汉奸给予选举权,而对人民,则剥夺选举权,那就犯了天大的错误!】 所以在座的诸位任然没有【选举权】。。。哈哈哈哈哈哈哈哈

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  • 新天狱博

    【无论是谁在篡改,但是不涉及造谣,《民主颂》大作堂堂皇皇在在《新华日报》发表,是无可辩驳的】 第一,不光《民主颂》登在《新华日报》,牙医广告、各种杂文诗歌、痔疮药膏也登在《新华日报》,就像纽约时报也登载瘟家饱家族贪腐、宋美龄腐败、汽车广告、牙膏广告一样。这和【社论】不沾边 第二,作者不是毛泽东。故意把【毛泽东】张冠李戴在其他文章,故意说【新华副刊】是【社论】,是不折不扣的造谣。。。 第三,靠造谣搞出来的【民主】是畸形怪胎;替造谣的人辩护的人是别有用心。所以对这样的【民主】,大家绝不要相信。

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  • 今日雨果

    ▲夏尔·德·塞孔达,孟德斯鸠男爵(Charles de Secondat, Baron de Montesquieu,1689年1月18日-1755年2月10日)是法国启蒙時期思想家,社会学家,是西方国家学说和法学理论的奠基人。 孟德斯鳩雖為貴族,他卻是法國首位公開批評封建統治的思想家,他突破「君權神授」的觀點。認為人民應享有宗教和政治自由。認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的。保證法治的手段是「三權分立」,即立法權、行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關,三者相互制約、權力均衡。「三權分立說」對於1787年的《美國憲法》、1791年-1795年的《法國憲法》和1792年的《普魯士法典》的制定工作產生重大的影響,也完全否定了當時法國社會的三個基石:教會、國會和貴族。 他以专制政体为三种基本的政府形态之一,使得专制政体成为18世纪政治思想中的一个核心主题。他也是西方思想家中第一个将中国划入“专制政体”的。他的这个说法强烈影响了西方对中国的印象,一針見血地总結中国政治制度的细节和特点,以“专制”二字描述。[2] Likewise, there were 3 main forms of government, each supported by a social "principle": 1. monarchies (free governments headed by a hereditary figure, e.g. king, queen, emperor), which rely on the principle of honor; 2. republics (free governments headed by popularly elected leaders), which rely on the principle of virtue; and 3. despotisms (enslaved governments headed by dictators), which rely on fear. {despotisme | dispotismo | despotism |专制}--{peur | paura | fear |恐惧} http://my.cnd.org/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=87578&forum=1#2692337

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