＜神呼召被掳的选民逃回＞
＜神呼召被掳的选民逃回＞
读经【亚2: 6-13】【耶和华说，我从前分散你们在天的四方，现在你们要从北方之地逃回，这是耶和华说的……。】在撒迦利亚书第二章的这段经文中，神籍先知撒迦利亚呼召选民从被掳之地，也就是从巴比伦逃回到耶路撒冷。【耶和华说：‘我从前分散你们在天的四方（原文是犹如天的四风），现在你们要从北方之地逃回。这是耶和华说的。与巴比伦人同住的锡安民哪，应当逃脱。】神的选民曾经因为悖逆神而受到神的惩罚，被掳分散到外邦列国中。当时的主要敌国如亚述、巴比伦等都在巴勒斯坦地的北方。所以“耶和华说：‘我从前分散你们在天的四方（原文是犹如天的四风），现在你们要从北方之地逃回。这是耶和华说的”。神籍先知呼召那些仍居住在巴比伦的选民逃离巴比伦。因为还有许多犹太人要留在巴比伦，因此神发出呼召：“与巴比伦人同住的锡安民哪，应当逃脱”。因为神的刑罚将要临到巴比伦，因此那些被掳分散在巴比伦居住的选民，应当抓住机会赶快从巴比伦逃回耶路撒冷，就像从遭灾祸的城中逃脱一般。可是当时虽然已有犹太人回归，但依然有许多犹太人散居在外邦被掳之地。百姓之所以不愿意回归的原因很多，可能是已经在外面住习惯了，或是已经有了自己的事业和名声，不想回来重新开始。也可能是他们要过安逸富足的生活，不愿回到耶路撒冷面对不安定的生活。总之这些人没有听从神的呼召，却要留在巴比伦。当时回归的子民属于极少数，还有更多的犹太人已经在被掳之地定居下来了，他们不愿意回到耶路撒冷和犹大地。但是当神追讨列国的罪、要毁灭列国的时候，没有归回的子民就会遭受祸殃，所以他们要赶快逃回来。那么今天我们的情况又是如何呢？我们可能会去教会或参与许多的服事，可是我们的心却没有听从神的呼召，没有逃离“巴比伦”。我们心还在外面漂流游荡，被肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲所吸引。但神的命令是，要选民逃离巴比伦！
接着先知说：【万军之耶和华说，在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国，摸你们的就是摸祂眼中的瞳人。看哪，我（或译：祂）要向他们抡手，他们就必作服事他们之人的掳物，你们便知道万军之耶和华差遣我了。】这里说到，将来神在显出荣耀之后，祂必会差遣使者去施行惩罚，特别要惩罚那些恶待犹太人的列国，包括巴比伦。而百姓对这应许要作出的回应就是逃回耶路撒冷，等候这应许的成就。先知又说：“摸你们的就是摸祂眼中的瞳人”，这里的“瞳人”就是瞳孔，有谁曾摸过自己的瞳人，或让别人摸过他的瞳人呢？那是不能让人摸的部分，这表示神是如何宝贵和爱祂的百姓。所以列国敌对神的百姓，就是如同敌对神的眼中瞳人那样严重，神岂能容敌人伤害祂的百姓呢！同样今天那眷爱我们的神，也正是这样地宝贵我们，我们不仅有神的生命，而且如眼中瞳人那样，得着神的保护。之后先知撒迦利亚说：“看哪，我（或作'他'）要向他们抡手，他们就必作服侍他们之人的掳物，你们便知道万军之耶和华差遣我了”。可见神要亲自或借祂的使者伸手攻击那些侵犯以色列人的仇敌，他们要被以色列人所掳掠，这事乃出自大能之神的手。“你们便知道万军之耶和华差遣我了”。在末后的日子，基督正是神所差遣审判惩治万国的（启19:15-16）。当万国在大灾难中受惩治（太24:29-30），基督从宝座中荣耀降临到地上时，地上万族因他哭（启1:7），犹太人必为他们所扎的悲哀（亚12:10），那时他们便知道基督确是神所差遣的了！
接着先知说：【锡安城啊，应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间。这是耶和华说的。‘那时，必有许多国归附耶和华，作祂（原文是我）的子民。祂（原文是我）要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。】“锡安城”象征永远神的城邑（来12:22），呼唤“锡安城”应当欢乐歌唱，就是呼唤其中属神的百姓应当欢乐歌唱，理由是：“因为我来要住在你们中间”。神要住在他们中间，这应许已初步应验于基督第一次降世，道成肉身，住在人间（约1:14、18），但那是神救赎计划的初步成全，到了神永远计划的完全实现，就是在新耶路撒冷，【神的帐幕在人间，祂要与人同住。他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在．作他们的神。】（启21:3）那时，这应许就完全应验了。“那时，必有许多国归附耶和华，作他的子民，他要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了”。这是指千禧年的光景“有许多国归附耶和华”。先知以赛亚也曾一再预言这种景象，显示耶路撒冷在千禧年国中要成为万国敬拜神的中心，【末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将祂的道教训我们；我们也要行祂的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。】(赛2:2-3)最后先知说：【耶和华必收回犹大作祂圣地的分，也必再拣选耶路撒冷。凡有血气的都当在耶和华面前静默无声；因为祂兴起，从圣所出来了。】这里神把“犹大”看作是祂的分，是属于祂又为祂所眷佑的，神的计划是再次拣选耶路撒冷成为祂的居所。而当神在耶路撒冷显现时，所有的人都当在祂面前肃静无声，因为神已经从祂的居所出来，准备有所行动，亲自为祂的百姓施行审判。而神的计划是再次拣选耶路撒冷成为祂的见证，带进千年国度乃至新耶路撒冷，与人同住。到最后，神救恩的计划完成，在新耶路撒冷中，神要“与人同住”，这就是我们的盼望！为此，愿我们今天都要感谢赞美神，因为在圣城新耶路撒冷，我们要永远与神同住！阿们！