霞步思

注册日期:2015-09-19
访问总量:2442622次

menu网络日志正文menu

<启4: 1-11>


发表时间:+-

【启4: 1-11】【此后,我观看,见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音,对我说:‘你上到这里来,我要将以后必成的事指示你’……。】在启示录第四章中一开始就描述了天上壮观的景象,使徒约翰虽然身体还在拔摩岛的监狱里面,但是他的灵却被提升到天上。约翰说:【此后,我观看,见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音,对我说:‘你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。’我立刻被圣灵感动,见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。】这“此后”,就是在主耶稣吩咐约翰写信给亚细亚的七间教会之后,约翰看到“天上有门开了”,在圣经别处曾有数次提到“天开了”,但只有这一次说到“天上有门开了”。“我初次听见好像吹号的声音”,这就是约翰最初听见的荣耀之主的声音(1:10)。主对约翰说:“你上到这里来,我要将以后必成的事指示你”。约翰是被主叫到天上去,也就是灵里被提到天上去。“我要将以后必成的事指示你”,在启示录1:19中,基督命令约翰写下“将来必成的事”,从本章开始,主耶稣的启示从地上的教会转向「以后必成的事」,祂要逐章交代将来必成的事是如何发展的。“我立刻被圣灵感动”,表示约翰是在灵里被提到天上,不是在身体里被提。“见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上”。这一位坐在宝座上的,就是独一的真神,祂在那里坐着为王。今天当我们面对世界的动荡时,圣灵也向我们启示:神的至高权柄高于地上的一切权柄:【洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;耶和华坐着为王,直到永远。】(诗29:10)。【看那坐着的,好像碧玉和红宝石;又有虹围着宝座,好像绿宝石。】这里约翰看到神的尊贵荣耀。“那坐着的”就是那位万王之王、主宰宇宙的神。“好像碧玉和红宝石”,“碧玉”是半透明状宝石,其颜色在所有的宝石中最近似光的颜色,代表神是至高无上、神圣的。“红宝石”近似血红颜色的宝石,代表神的忿怒,审判。「又有虹围着宝座,好像绿宝石」,“虹”是神与挪亚立约时的记号(创9:8-16),代表神是信实守约的神。一般人眼所见的虹是半圆的弧形,但在天上是环状“围着宝座”。“绿宝石”是一种草绿色的宝石,代表神的怜悯。信实的神在祂审判的宝座上,仍旧记念祂所立的约,故将来施行审判时,仍以怜悯为怀,不再用灭绝地上的生命(21:24)。

【宝座的周围又有二十四个座位;其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出;又有七盏火灯在宝座前点着;这七灯就是神的七灵。】「宝座的周围又有二十四个座位”,表明上面坐着的是与主一同掌权。“其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头上戴着金冠冕”。他们被称为长老,可见是从地上来的,因为圣经从未称天使为长老。主耶稣在给七个教会的信中说到:【得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。】(3:21)这二十四位长老可以坐在“宝座的周围”,这就是他们的赏赐,他们是与神同坐,享受福乐。也有人认为因将来新耶路撒冷的十二个城门上写着:【以色列十二个支派的名字。】(21: 12),城墙的十二个根基上则写着【羔羊十二使徒的名字。】(21: 14)这二十四位长老很可能是代表旧约的十二个支派 和新约的十二个使徒

,是否如此,我们以后到了天上必能知晓。「闪电、声音、雷轰」,显明神的公义和威严(出19:16),是「从宝座中发出」,也就是从坐在宝座上的神发出。「神的七灵」,代表圣灵,「七灵」表示圣灵的全知、全能与全在。

【宝座前好像一个玻璃海,如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物,前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子,第二个像牛犊,第三个脸面像人,第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说:圣哉!圣哉!圣哉!主神是昔在、今在、以后永在的全能者。】「宝座前好像一个玻璃海,如同水晶」,这“玻璃海”是在神宝座前的广场,是受造之物在神面前聚集的地方。“如同水晶”,代表在神的光中,一切都透亮如同水晶,也表明神宝座及其威严稳固。「宝座中和宝座周围有四个活物」,「四个活物」在「宝座中」,表明他们与神非常亲近,「四个活物」又在「宝座周围」,表明他们是在事奉神。「前后遍体都满了眼睛」,象征智慧机警、洞察一切。「第一个活物像狮子,第二个像牛犊,第三个脸面像人,第四个像飞鹰”。“狮子”是百兽之王,非常勇猛,事奉神就要像狮子般勇猛。 “牛犊”是牲畜的王,代表耐劳、殷勤,事奉神就要像牛一样,要有耐力,要殷勤。“脸面像人”代表人类。人为万物之灵,是神所造之物中最好,最有智慧、聪明的,事奉神的人就要时时用神给我们的聪明智慧。“飞鹰”是飞禽之王,鹰的特别之处是快速,事奉神就要迅速, 抓紧机会,因为机会有时一去便不再来。「四活物各有六个翅膀」,“六个翅膀”像撒拉弗(赛6:2)。“前后遍体都满了眼睛”,表明能清楚看见周遭一切人事物。「他们昼夜不住的说,圣哉!圣哉!圣哉!」四活物三次说“圣哉”,是对三一神的敬拜,更说明了神绝对的圣洁,这是他们常被神那绝对的圣洁吸引着而发出的赞美。「主神是昔在、今在、以后永在的全能者」,这是赞美神的的永恒和全能。

【每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候,那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说:‘我们的主,我们的神,祢是配得荣耀、尊贵、权柄的;因为祢创造了万物,并且万物因祢的旨意被创造而有的。‘】二十四位长老在听见了“四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候”,他们心中生发和应,于是就加入了赞美的行列。“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前”。“俯伏…敬拜”,是以行动表达他们的敬拜乃出于至诚。「又把他们的冠冕放在宝座前,说」,表示自己不配得此尊贵的地位。「我们的主,我们的神」,就是说我们的神乃是我们的主。「你是配得荣耀、尊贵、权柄的」,所以一切的「荣耀、尊贵、权柄」都应当归于神。“因为祢创造了万物,并且万物因祢的旨意被创造而有的”,这里先提到万物的「存在」,然后才提到万物「被创造」,表明还没有时间之前,万物就已经存在神永恒的旨意里,然后才按着祂所定的时间被创造。四活物称颂了神的属性和全能,二十四位长老称颂了神的「荣耀、尊贵、权柄」和「创造」。在揭开七印之前,主让使徒约翰先看见天上的敬拜和赞美,而约翰亲眼看见了天上伟大的敬拜和赞美,心中必是大受感动。今天当我们思想到神的伟大和圣洁时,愿我们也都要将我们的赞美归给至高无上的神!阿们!


浏览(153)
thumb_up(0)
评论(0)
  • 当前共有0条评论