＜主给别迦摩教会的信＞

＜主给别迦摩教会的信＞

读经【启2: 12-29】【你要写信给别迦摩教会的使者说，那有两刃利剑的说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处……。】在启示录第二章的这段经文，主耶稣吩咐约翰写信给别迦摩教会和推雅推喇教会，耶稣首先吩咐约翰说：【你要写信给别迦摩教会的使者说，那有两刃利剑的说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。】这里主耶稣自称是“那有两刃利剑的”。因别迦摩教会的所在地“有撒但座位之处”，使教会陷入罪恶里，因此主宣告祂有两刃的利剑，表示祂是审判之主。这“两刃利剑”是双面锋利的，说明主的审判是无法逃避的，这就是警告教会，不可给撒但留地步，否则祂必定施行审判。主耶稣对别迦摩教会的称赞是：“我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道”。这里主称赞一个人，就是“安提帕”，除了使徒约翰外，安提帕是 《启示录》中唯一被提到真实姓名的人物。相传安提帕是在一个铜铸的牛像内被烤，为主殉道的。别迦摩教会虽然有撒但座位之处，但教会中仍有向主忠诚的人。他在一个恶劣的环境之下，见证主是独一的神，他不肯向偶像屈膝，不肯向恶势力屈服，他这样忠心为主作见证，得着主的称赞。而别迦摩教会在安提帕殉道时，主说：“你还坚守我的名，没有弃绝我的道”，所以也得着主的称赞。这“坚守主的名”，就是坚守【除祂之外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠得救。】今天我们都知道，主耶稣的名是唯一可靠着得救的名，因此我们不但要坚守主的名，更不要弃绝主的道。有时候魔鬼用各种方法，叫我们渐渐离开主的道，因此我们要警醒，谨防魔鬼的诡计。

接下来是主耶稣对别迦摩教会的责备：【然而，有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。】在主耶稣写信给小亚细亚七个教会的信中，最使人震惊的字就是“然而”。虽然别迦摩教会坚守主的名，没有弃绝主的道，“然而”在教会中“有人服从了巴兰的教训”。这“巴兰的教训”在圣经中记载，巴兰为了财利就向摩押王巴勒献计（民31:16），引诱以色列人与摩押女子行淫、拜偶像（民25:1-3） 。巴兰的计谋果然成功了，以色列人就陷在罪中，结果遭受神的刑罚。对今日的教会来说，巴兰的教训就代表那些与世俗的理论、观念同流合污的教训。当教会为了今生的福乐，放弃纯正的道理，融入世俗和异端中，虽然可以带来某些社会和经济的利益，结果就是拜偶像和行淫乱。这是犯罪得罪神，必要遭受神的刑罚。另外在别迦摩教会中“也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。”这“照样”表明，“尼哥拉一党人的教训”和“巴兰的教训”相似，都是诱导信徒与世界联合，行淫、拜偶像。所以别迦摩教会最大的罪恶，就是有人“服从了巴兰的教训”和“尼哥拉一党人的教训”。当教会向恶势力屈服之前，必定先有一些教训和一些理论发生，先有人服从，有了根据，才放心地走向世界。因此主耶稣对别迦摩教会的警告，也是对今日教会的警告：“所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们”。“悔改”是“归正、转向”的意思，必须从那个错谬当中出来，所以他们不能再容忍错谬在他们当中。他们不单不能容忍，还要制止、与之争战，还要宣讲纯正的道理。这里“我就快临到你那里”，表明主的审判就在路上。“用我口中的剑攻击他们”，指主耶稣将根据祂的话语，审判拒不悔改的信徒。信徒若不以主的话语为行事的根据，那话语就会成为“攻击”他们的利剑。

之后主耶稣的话临到教会中得胜的信徒：【圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。】主对别迦摩教会得胜者的应许有两样，第一样就是赐他“隐藏的玛哪”，第二样就是赐他“一块白石”。“玛哪”是以色列人出埃及到旷野时，神供养他们生活需要的东西。“玛哪”也表明主耶稣自己，预表耶稣是天上降下来的粮食，是生命之粮。所以主耶稣说要把“隐藏的玛哪”赐给他，就等于把主自己赐给他。 在信仰不纯一的教会中，主耶稣对于得胜者的应许，主要将自己赐给他。“一块白石”，在这“石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识”。在当时主人请客时，要为贵宾留座位，位前放一白石，石上写名字，表明这是贵客。而被主称为贵宾的人，是特别蒙恩的人，是得胜者。所以新名表示新地位，只有领受的人才知道，这是一种特权，是别迦摩教会的得胜者，才有资格享受的。今天虽然我们所处的时代，在信仰上会遭遇到各样的试探，像别迦摩教会所遭遇的一样，有各样错误的异端，引诱人离开正道。因此我们有耳的都要听圣灵向众教会所说的话，要成为得胜者，就是要做一个坚持主的名，不弃绝主道的人，行走在正路上，等到主来的时候，我们就是一个得胜者，这样我们必能得着，主应许给我们的两样赏赐！

接着主耶稣吩咐约翰；【你要写信给推雅推喇教会的使者说，那眼目如火焰、脚像光明铜的　神之子说：】这里主耶稣宣称，祂是“那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子”，这表明主以祂如火焰的眼目和像光明铜般的脚，来到推雅推喇教会。祂的“眼目如火焰”，表明祂洞察一切，又表示祂严厉明察秋毫，绝无错误，因此教会内一切的罪恶，都逃不过主这如火焰的眼目。祂的“脚像光明铜”，“铜”在圣经中代表审判，“光明铜”又表明主的审判绝无错误，绝对公正。“神之子”表示祂是救主，是审判的主。因推雅推喇教会容让假先知，又行奸淫及吃祭偶像之物，即教会已经陷入极端邪恶，淫乱污秽的境地，所以主对此教会宣称祂目光如火焰，看得清清楚楚，要对他们施行审判。而主耶稣对推雅推喇教会的称赞是：【我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。】这里主耶稣讲到推雅推喇教会有五样好的表现：“行为、爱心、信心、勤劳、忍耐”，而且他们后来“所行的善事”，比先前“所行的更多”。这是那眼目如同火焰的主，对推雅推喇教会所有的称赞。接下来就是主耶稣对推雅推喇教会的责备：【然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（“党类”原文作“儿女”），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。】主给推雅推喇教会的信篇幅最长，就长在对他们的责备，推雅推喇教会有一个非常严重的问题，就是他们“容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物”。耶洗别在以色列历史当中，是个恶名昭彰的女人，她是以色列王亚哈的外邦妻子，而亚哈就听从耶洗别的话，去敬拜事奉诸偶像，惹动神的忿怒。主如此称呼推雅推喇教会中“自称为先知的妇人耶洗别”，是要指责推雅推喇教会中的假先知，正如旧约的耶洗别一样被神看为可憎。因耶洗别将各种歪谬的道理和恶行带进教会，引诱人“行奸淫”的事，并且是引神的仆人行邪淫，那真是可怕。神的仆人应该是为教会作守望的，但现在竟自身陷在罪里！神的仆人又被耶洗别引诱去“吃祭偶像之物”，就是拜偶像，与偶像打交道。这是主所不能容忍的，因此祂必施行审判。然而主还给那位耶洗别有悔改的机会，可是她却不肯悔改。因此主要让“她卧病在床”，使她失去正常的行动能力，只能苟延残喘，最终的结局就是灭亡。同样“那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难”。“病卧在床”与“大患难”都是基督把苦痛加在这些人身上。而且随从耶洗别的“党类”都要被灭绝。主耶稣基督对这教会中这些人的审判，以此显示祂“是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人”。这个警告对今天教会越来越多的形形色色“耶洗别”同样适用。但我们知道主快再来了，最后的审判也快临到了。主耶稣的眼目如火焰，祂察看人的肺腑心肠，并要按各人的行为报应各人。因此我们今天不但要求圣灵引领我们，在教会中能够识破像耶洗别那样的假先知，我们更要弃绝罪恶，过分别为圣的生活！

主又说：【至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的，总要持守，直等到我来。】那察看人肺腑心肠的主，知道推雅推喇教会中“其余的人”，就是教会中向主忠心的信徒，他们“不从那教训”，就是不接受假先知耶西别的教训，也即异端邪说。他们也不知道那些“撒但深奥之理”，耶洗别教导基督的仆人犯淫乱，吃祭偶像的东西，这就是“撒旦深奥之理”。而对教会中向主忠心的信徒，主说：“我不将别的担子放在你们身上”。我们的主有何等的怜悯，因祂知道耶洗别势大根深，信徒面对她的威胁担子己经够重了，所以主不将别的担子放在他们身上。“你们已经有的总要持守，直等到我来”。这是主恳切的嘱咐。对这样的得胜者，主的应许是：【那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。】这是主耶稣给推雅推喇教会得胜者的应许，也是非常宝贵的应许。推雅推喇教会中那些忠心的信徒，他们能在异端掌权的教会中，忠心持守他们所知道的真理。主就赐给他权柄制伏列国，用铁杖辖管，这是何等的权柄！父神赐给圣子权柄，圣子也把这权柄赐给得胜者。到那日是何等的光荣！主又应许将晨星赐给得胜者，而主耶稣就是“明亮的晨星”，所以得胜者就是得着耶稣，当生命告终时，他们就要享受永远与基督同在。【圣灵向众教会说的话，凡有耳的就应当听。】今天圣灵实在向众教会讲话，我们也看见今日教会的情形，就知道主耶稣快来了。为此，愿我们今天无论在怎样的环境中，都要成为一个得胜者，都要持守真理直到主再来！阿们！