＜西番雅呼吁同胞悔改＞

＜西番雅呼吁同胞悔改＞

读经【番2: 1-3】【不知羞耻的国民哪，你们应当聚集……。】在西番雅书第二章的这段经文中，先知西番雅在宣告了神对犹大的惩罚后，因【那日，是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子。】（1:15）在此先知就向同胞，即犹大百姓发出悔改的呼召。西番雅首先说：【不知羞耻的国民哪，你们应当聚集。趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。】先知在此呼吁那些“不知羞耻的国民”，就是呼吁犹大百姓，他们是神的子民却过着“不知羞耻”的生活，跟外邦人没有什么两样，他们一再犯罪、重复犯罪，一再拜偶像。所以先知说：“你们应当聚集”，就是要他们聚集在一起，赶快觉醒、赶快悔改。“趁命令没有发出，日子过去如风前的糠”，就是要他们趁神的审判来临之前，趁着神那难以承担的发怒的日子尚未来到以前，要抓紧时机离弃罪恶，离弃拜偶像等恶行，及时在神面前认罪悔改，以逃脱耶和华的忿怒。也就是说，犹大人在耶和华降祸的命令未曾发出之前，仍有机会。但这日子很快就要过去，神审判的日子就要迅速临近，好像风前的糠必被吹散，所以这是十分紧急的呼吁。因此先知再次呼吁百姓：“耶和华的烈怒未临到你们，祂发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来”。就是要他们聚集，当趁神发怒的日子未到以先，赶快把握机会一起认罪悔改，求告神，否则就来不及了。先知西番雅一方面责备自己的同胞““不知羞耻”，神的审判快要临到了却还在犯罪拜偶像。另一方面，他又非常迫切地呼吁他们赶快谦卑悔改，还来得及逃过神的惩罚。犹大人若听了先知的呼吁而真的悔改了，神的赦免是非常确定的。可是后来犹大人却没有悔改，神的忿怒就临到他们身上，犹大国被毁灭，结局非常悲惨。

接着先知又呼吁：【世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华；当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。】犹大国虽然已经败坏，不讨神喜悦、也不蒙悦纳。但在他们当中，仍然有“遵守神典章的谦卑人”，这里的“谦卑人”就是愿意遵守神的律法，愿意谦卑倚靠神的人。虽然这样的人在当时是少数，但神没有忘记他们，神仍然记念他们。所以先知呼吁他们“都当寻求耶和华；当寻求公义谦卑”，就是要他们寻求神、寻求公义、寻求谦卑，这样他们“或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来”，就是在神公义的审判中被隐藏起来，得蒙保守。被神隐藏的保守，就好像摩西带领以色列人出埃及的时候，神在埃及降下十灾，当时候也在埃及地的以色列百姓，竟然蒙神的保守。而先知“西番雅”这名字的意思，就是耶和华隐藏。所以当耶和华的忿怒临到的时候，这些遵守耶和华典章的谦卑人，来寻求神的人，在耶和华发怒的日子可以被隐藏起来，神可以把他们保守，让他们避免神的审判，不至于和犯罪之人一同被剪除。而现今的世代和西番雅的时代没有两样，所以先知西番雅的信息对今日的世界也有深刻的提醒，因为人的罪到了极处，败坏和堕落的情况日益严重，变态的性行为、反社会的行为越来越泛滥，越来越多的家庭破裂，有越来越多的人被各种欲望和瘾头捆绑，人不信真神，反受邪淫、迷信之风吸引。因此神的审判必然会来到，神的怒气将来有一天会爆发，而这日子是越来越近了。为此，愿每一个人都要接受先知悔改的呼召，及时的认罪悔改归向神。而我们都要遵行神的话，在生活中彰显神的公义，还要谦卑来到神面前寻求祂。这样在神审判的日子来到时，神就会保护我们，将我们隐藏起来，这是神的话，神的话是最可靠的，祂怎样说，就必怎样成就！为此，愿我们今天不但要确信神的话必成就，我们也要敬畏神，要坚定的信靠顺服祂！阿们！