＜尼尼微人必被神灭绝＞

＜尼尼微人必被神灭绝＞

读经【鸿1: 9-15】【尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？祂必将你们灭绝净尽，灾难不再兴起……。】在那鸿书第一章的这段经文中，先知那鸿两次宣告尼尼微人必被神灭绝净尽，就是尼尼微人将因其恶行被公义的神毁灭。先知那鸿首先说：【尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？祂必将你们灭绝净尽，灾难不再兴起。】尼尼微人经过神长久的宽容等待，就要到神所限定报应的日期了，因为他们设计谋“攻击耶和华”。他们策划攻击神的子民，也就是攻击神自己，因此神必将他们“灭绝净尽”，就是彻底灭绝。这“灾难不再兴起”，神既已将尼尼微人灭绝净尽，就不用再兴起灾难，也证明确尼尼微人已到了无可再灭的地步。接着先知对尼尼微人说：【你们像丛杂的荆棘，像喝醉了的人，又如枯干的碎秸全然烧灭。】这里先知讲到，尼尼微人到了受报应时的悲惨景象，他们要像荆棘、碎秸那样，还有那些喝醉了的人，都将被神的烈火全部焚烧，而且烧尽。【有一人从你那里出来，图谋邪恶，设恶计攻击耶和华。】这“有一人”，是指希西家在位第14年侵略犹大、藐视神的亚述王西拿基立，他曾口出狂言说：【这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？】（王下 18:35）亚述王太狂妄了，他居然自不量力的藐视亵渎万军之耶和华。所以这里说他“图谋邪恶，设恶计攻击耶和华”。因此【耶和华如此说：‘尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。】当时亚述国兵多将广，武力强盛，虽然如此，但因他们所攻击的是神，所以神要将亚述国灭绝，他们必“被剪除，归于无有”。但神对祂的百姓说：【犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。现在我必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索。‘】当亚哈斯和玛拿西二王在位时，神容许亚述和埃及惩治犹大，但神应许他们必蒙拯救，重得平安、自由。断轭开索都是得解放自由，不再受奴役。

先知又说：【耶和华已经出令，指着尼尼微说：'你名下的人必不留后。我必从你神的庙中，除灭雕刻的偶像和铸造的偶像。我必因你鄙陋，使你归于坟墓。'看哪，有报好信、传平安之人的脚登山，说：犹大啊，可以守你的节期，还你所许的愿吧！因为那恶人不再从你中间经过，他已灭绝净尽了。'】“耶和华已经出令”，就是神已发出一道命令，指定尼尼微必灭亡。可见邦国的兴衰，全在乎神的定旨。神已经判定，要除灭亚述王朝，使他“名下的人必不留后”，就是没有了后代，神也要除灭他一切的偶像。亚述王西拿基立所建的尼斯洛庙，内有他雕刻并铸造的偶像，将被继起的巴比伦王除掉。并且巴比伦王在那里掘坟墓，将前朝诸王的尸首葬在那里，这预言将于115年以后应验。主前612年，尼尼微被巴比伦攻陷，成为废墟，亚述帝国从历史上永远消失了，这就是尼尼微至终的结局。而神对犹大国的预言是，那时有人要“登山”，也就是要登上耶路撒冷去传报平安的好消息。这平安的好消息就是：犹大人可以恢复遵守耶和华所规定的节期，也可以去圣殿献还愿祭了，因为压制他们的亚述王朝已被神灭绝净尽了。神曾借先知约拿给尼尼微人悔改的机会，他们也曾一度悔改而蒙神赦罪，但其后他们离弃神的救恩，抵挡神，又迫害神的子民，全然违背神公义的属性。因此神就借先知那鸿宣告祂对尼尼微的判决，不再给他们机会，因为他们是故意背叛、辱骂、亵渎神，又故意攻打选民，侵略圣地。神对于悔罪者可以给他得恩典的机会，对背叛、亵渎者，神只有给他严厉的审判。而亚述国的结局也是警告神的子民，蒙恩者若不保守自己在神的恩典中，将来必会面对神的审判和刑罚。为此，愿我们今天不但要看见神的威严，以致产生敬畏的心，而我们的行事为人，也要与所蒙的恩相称！阿们！