＜信徒有火炼的试验临到＞

 ＜信徒有火炼的试验临到＞

读经【彼前4: 12-19】【亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜……。】在彼得前书第四章的这段经文中，使徒彼得告诉信徒会有火炼的试验临到，并劝勉信徒如何面对火炼的试验，他说：【亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），】这里“火炼的试验”，是强调信徒所遭受的迫害和苦难非常的猛烈，如同在火炉里，当苦难的温度升高的时候，会非常的痛苦、难受，但经过苦难火炉的提炼后，信徒的信心就更加坚固，其品格也达到完美的地步。所以信徒所面临的火炼，是神的许可，是神在试验我们，神通过我们所经历的苦难，使我们的灵命大得益处。因此神把我们放进火一样痛苦的环境里面，让我们经历苦难，这是为了要炼净我们，使我们的信心变得更加纯真，更加宝贵。所以彼得在前书1:7中说：【叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。】使徒保罗也说：【凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。】（提后3:12）他又说：【我们进入神的国，必须经历许多艰难。】（徒14:22）虽然圣经多次讲到，信徒在世上会受逼迫、经历许多的艰难，然而当苦难临到我们时，我们第一反应往往是心里感到奇怪、惊讶、怀疑、抱怨，因为我们心里会这样想：“属于主的人应当得到主的眷顾和保护，怎么会遭遇这些苦难呢？”所以就会有人因为苦难而信心软弱，远离神，甚至放弃信仰。因此彼得在此劝勉信徒：“有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）”。彼得之所以说这话，是因为当时的基督徒对“火炼的试验”有点不理解，他们觉得这是“遭遇非常的事”，是反常的事，是不应该有的事。彼得针对这种情况，提醒他们：对于“火炼的试验”，不要感到震惊，不要觉得奇怪，不要以为是遭遇了非常的事。因为当我们相信耶稣的时候，我们就不再属于这个世界，而是属于耶稣基督，我们就活出分别为圣的生活，我们的所作所为跟以前不一样，不再随从这个世界，而是跟随耶稣的脚踪行的话，这样各种嘲讽、毁谤、排斥会临到我们身上。即使这样，我们也“不要以为奇怪”。那么我们应该怎样面对“火炼的试验”，面对逼迫和苦难呢？

彼得说：【倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。】为主的名受苦，不觉愁苦，“倒要欢喜”，这是彼得自己的经验（徒5:41），他用本身的经验劝告信徒，这也应该是基督徒面对苦难的态度。雅各书1:2-4说：【我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。】因此当“火炼的试验临到”我们时，我们不是先求苦难离开，而是在苦难来临时“倒要欢喜”，“因为你们是与基督一同受苦”，这表示当我们因信主遭受逼迫和苦难的时候，我们不是一个人受苦，而是与耶稣基督一同受苦。保罗在蒙召的时候，耶稣对他说的话就表明这一点，在使徒行传9:3-5中记载：【扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：‘扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？’他说：‘主啊！你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。’】当时保罗逼迫的是基督徒，但耶稣说保罗逼迫的是自己。这就表明，基督徒受苦的时候，耶稣就在基督徒受苦的现场，与基督徒一同受苦，这就能使我们欢喜快乐地去面对苦难。“使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐”。这是告诉我们，与基督一同受苦的人，在耶稣再来的时候，会有荣耀的大喜乐。因为【如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。】（罗8:17）这是神赐给我们的真实的应许，如果我们相信，我们就能够欢喜面对苦难，也必能使我们得着天上的荣耀。

彼得又劝告信徒：【你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。】这里“荣耀的灵”，就是圣灵，“常住在你们身上”，这就使我们在受苦时，能够经历到圣灵的奇妙作为，所以说为基督的名受苦是有福的。在此彼得特指圣灵为荣耀的灵，就是要叫那些为主受辱骂的信徒知道，神荣耀的圣灵临到我们身上，会加添给我们力量，使我们经得起苦难，在苦难中荣耀神。那么今天为什么有些基督徒一点不受世界的逼迫？因为这些人并不属基督，却是属世界的，【你们若属世界，世界必爱属自己的。】(约15:19)所以有许多称为基督徒的人，除了有基督徒的头衔以外，在各样的事上与世人毫无分别，他们凡事迎合世人的心。他们既然与世人同走一路，世人自然也就不会逼迫他们。也有一些真基督徒不受世界的逼迫，但这些人是软弱失败的基督徒。他们曾悔改过，也实在得了主的拯救，不过他们因为胆怯畏惧，怕遭遇世界的辱骂逼迫，所以不敢抵挡罪恶，不敢为主作见证，甚至因为环境险恶的缘故，连承认自己是基督徒都不敢。他们这样作，固然可以避免世界的逼迫，然而他们总不会有什么喜乐和能力，他们总不能享受那种刚强勇敢的基督徒所享受的属灵的福祉，更不能得那些得胜的基督徒所要得着的天上的大赏赐。因此每一个信主的人都要借着使徒彼得所教导的，使我们得着鼓励。当火炼的试验来临时，不要以为奇怪，也不要惊讶，我们要靠着帮助我们的圣灵，欢喜快乐地面对苦难，叫我们的信心既被试验，就比金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候欢喜，并且得著称赞和荣耀！

但彼得又说：。【你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。】基督徒若因基督的名受苦，是有福的。但若因自己犯罪，以致招惹一些不必要的痛苦与逼害，是咎由自取。在此彼得具体地提到：“杀人、偷窃、作恶、好管闲事”这几种罪恶。如果你因杀了人而受苦，让你坐牢或者受死刑，你不要呻吟和抱怨。如果你因偷窃政府判决你，如果你因作恶犯罪，政府来抓你下监狱，也是一样。彼得还加了一个“好管闲事”，这是指基督徒要办自己的事，要高举耶稣基督，传福音，不要去管闲事。如果你因多管闲事被逼迫，这是羞耻的事。但是，你【若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。】在当时“基督徒”乃是被讥笑的一种别号。彼得写此信的背景，正值罗马皇帝尼禄逼害教会之际，大批基督徒被捕以至殉道，在死之前还遭受各式凌辱：有人被套上兽皮，任由恶犬撕咬至死。还有人被钉十架，有人被火焚烧，当作夜间的照明。这就是信徒为“基督徒”这名受苦的情况。作基督徒是要受苦的，这是一个必然的情况。主耶稣说：【世人若恨你们，你们该知道，恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。】（约15:18-19）因此如果你是为作基督徒受苦，不要以为羞耻，而是要在基督徒的名里，归荣耀给神。【因为时候到了，审判要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？】这就是说，当我们因作基督徒受苦的时候，要能够看到神公义的审判。而“审判要从神的家起首”，这个审判是非常重要和严肃的，【因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。】（林后5:10）“那不信从神福音的人将有何等的结局呢？”结局就是可怕的审判，永恒的定罪。所以彼得问：【若是义人仅仅得救，不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？】若是因信称义的“义人”，尚且因对主不忠心便要受审判，只能“仅仅得救”。那么不信从福音、不敬虔和犯罪的人，他们“将有何地可站呢？”答案是，那些“不虔敬和犯罪的人”，必定在审判台前站不住脚，他们要被扔进硫磺的火湖里，永远受痛苦。

最后彼得说：【所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。】彼得在这里提醒那些照着神的旨意在受苦的信徒，要“一心为善”。就是不管要付多少代价，也不管有多少困难，都要行善到底。所以无论发生什么事情，信徒都不要太关注自己所遭遇的苦难，而是要去行善，去关注其他需要帮助的人，甚至是那些把苦难加在我们身上的人。至于自己，要“将自己灵魂交与那信实的造化之主”。这个交托是出于信心，因为我们知道，只有创造天地万有的神是可以信赖的，神是最能照顾好我们的灵魂，他即使让我们经历死亡依然是可以信赖的，正如当犹太人用石头打司提反的时候，他喊着说：【求主耶稣接收我的灵魂】（徒7:59）。为此，愿我们今天不但要知道会有火炼的试验临到，我们就要照神的旨意受苦，并要在受苦中“一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主”！阿们！