＜弥迦谴责犹大国中的恶人＞

＜弥迦谴责犹大国中的恶人＞

读经【弥2: 1-5】【祸哉，那些在床上图谋罪孽、造作奸恶的！天一发亮，因手有能力就行出来了……。】在弥迦书第二章的这段经文中，先知弥迦谴责犹大国中的恶人，并宣告神筹划灾祸降与这些人。弥迦首先说：【祸哉，那些在床上图谋罪孽、造作奸恶的！天一发亮，因手有能力就行出来了。他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取；他们欺压人，霸占房屋和产业。】这“祸哉”，就是指“那些在床上图谋罪孽”的人有祸了。那些人“在床上”，即在夜间筹划第二天要做的事，这说明他们“图谋罪孽、造作奸恶”，是蓄意要计划侵害别人。这些恶人急于求成，“天一发亮”就要去实行。他们自以为可任意作恶，“因手有能力，就行出来了”。他们利用权势和暴力，巧夺豪取，将原属别人的房屋和产业据为己有，想要田地就去占据，想要房屋就去霸占，这岂不是和强盗的行为差不多吗？ 可悲得很，这正是神的子民在做的事情，这些欺压良善、霸占别人产业的事是在神的百姓中间发生，他们不但违背第十诫【不可贪恋人的房屋】，且抢夺他人的永久产业（利25:23-28），使被欺压者沦为奴仆。所以这些恶人在犹大国中招致神的忿怒的事上实在是罪魁。神就判定要以灾祸报应这班恶人，使他们自己的罪成为对他们的惩罚。

【所以耶和华如此说：‘我筹划灾祸降与这族；这祸在你们的颈项上不能解脱；你们也不能昂首而行，因为这时势是恶的。到那日，必有人向你们提起悲惨的哀歌，讥刺说：‘我们全然败落了！耶和华将我们的分转归别人，何竟使这分离开我们？祂将我们的田地分给悖逆的人。所以在耶和华的会中，你必没有人拈阄拉准绳。’】这里先知宣告神的审判：“所以耶和华如此说：‘我筹划灾祸降与这族”，恶人图谋作恶，现在神在筹划刑罚，公义的神断不会以有罪为无罪。因他们“在床上图谋罪孽”，计划侵害别人，神就“筹划灾祸降与这族”，“这族”就是犹大国中的恶人，神要照他们所做的报应他们。这“灾祸”预指他们将受外敌入侵，成为阶下囚、亡国奴。这些人自以为可以任意作恶，“因手有能力，就行出来了”。神就要使灾祸套在他们的“颈项上不能解脱”，他们“也不能昂首而行”。以前那些恶人骄傲狂妄，昂首而行，因为他们以为可以恣意横行霸道。但“因为时势是恶的”，就是那时苦难当头，他们被敌人掳掠俘掳，好似负轭的牛一般。他们沦为奴隶，如牲畜一般，低声下气供奴役与驱使。恶人自食其果，所得的报应如同服苦役者颈上的轭，不能脱下。先知又预言将来等到大祸临头的时候，就会有人学他们的口吻写 “哀歌”来讽刺他们。那首哀歌的内容说到：“我们全然败落了！耶和华将我们的分转归别人，何竟使这分离开我们？祂将我们的田地分给悖逆的人”。就是神要使他们用暴力抢夺到的土地和产业都会转给 “别人”，要把他们的田地“分给悖逆的人”，让他们的恶行，受恶人的报应。这里的“别人”和“悖逆的人”，是指后来到犹大国来掳掠他们的外邦强国。

在先知弥迦发出预言不久之后，犹大国就开始被掳掠了，在历代志下第33章中记载，当玛拿西接续希西家作王的时候亚述就来掳掠犹大，还把玛拿西王掳走，犹大国最后是被巴比伦掳掠。无论是亚述王还是巴比伦王，他们掳掠的对象首先是那些贵族和有钱人。所以这些欺压贫穷人、发了不义之财的富贵人家，到那个时候就会首先遭殃了。先知又说到他们所受到的惩罚是：“所以在耶和华的会中，你必没有人拈阄拉准绳”。 “你”是指那些欺压人的犹大恶人， “拈阄”是指抽签， “拉准绳”是指量地，所以“拈阄拉准绳”主要是为了分地。但先知预言，等到将来神的子民从被掳之地归回故土，召开大会要分地居住的时候，恶人既无地可分，当然也不用“拈阄拉准绳”了。因犹大国中的恶人，忽视了神借着祂仆人一再发出的警告，才会遭受那罪恶必有的报应。而先知弥迦在这里谴责犹大国中的恶人，他们躺在床上设恶谋陷害人，筹算怎样损人利己，怎样多弄些不义的钱财，怎样放纵自己的情欲。一夜的工夫，把这些事都计划妥当，第二天就寻找机会进行夜间在床上所计划的。这些恶事不用说眼中不怕神的恶人会去做，就连许多信徒何尝不是在床上犯了许多的罪？虽然我们不会思想得别人的田地和房屋，但会躺在床上思想怎样多弄些不义的钱财，怎样放纵自己的情欲。还有许多人躺在床上思量怎样说谎，怎样欺骗，用什么手腕等等。这样到“天一发亮，因手上有能力就行出来”。但愿我们今天都要借着神的话，看到贪心的危害。我们要躺在床上时多多思想神的话，要感谢赞美神，这样我们就不会躺在床上犯罪，而是会结出义的果子，免去一切的贪心！阿们！