我观世间六尘变坏，唯以空寂修于灭尽，身心乃能，度百千劫、犹如弹指；楞严经之20 修定版
“我观世间六尘变坏，唯以空寂修于灭尽，
身心 乃能，度百千劫，犹如弹指。”
-《楞严经·卷五》
《十番显见》
- 证悟 真心
亲爱的朋友：
前面我们说到，在七次征心后
（也就是在《楞严经 一卷》靠后的部分），
经文写道“ 尔时，阿难在大众中，即从座起，
偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：我
是如来最小之弟……” ，
经文从这里开始，直到《第二卷》结束，
都是在讲《十番显见》。所谓‘十番显见’ 是
佛祖通过十个事件，为我们开示有关‘见’的
本质（即说明真心的10个特征）。
十番显见是：
1、显见是心；
2、显见不动；
3、显见不灭；
4、显见不失；
5、显见无还；
6、显见不杂；
7、显见无碍；
8、显见不分；
9、显见超情；
10、显见离见。
有关十番显见的称呼, 出自《楞严经》的注疏，它见于明
朝交光大师的《楞严经正脉疏》。十番显见是交光大师
根据《楞严经》的内容所赋予的称呼。
宣化上人说：凡是有《楞严经》的地方，就有
正法住世！如果《楞严经》没了，那就是末法
现前了。《法灭尽经》说：末法时代，《楞严
经》先灭。其余的经典，逐渐而灭。如果《楞
严经》不灭，正法时代就会存在。
亲爱的朋友，
我们需要拿出力量、流血流汗地
来学这部经。
但是，这里所说的学，不是用意
识来学。咱们学习这部经，
是需要在年深日
久、日复一日的禅坐中来实际学习的。
如果只
是动嘴来学，那是不可取的
（瞎耽误功夫）。我
们就是要在自己这百十来斤的肉坨中，来实证
佛经所说的内容、我们要在这滴滴答答的时间
流淌中，踏踏实实地来改善自己的基因表达、
我们务必要把所有的美好愿望，实实在在地熔
进自己的经
络脏腑中。在禅坐中一点一滴地、从易到难
（从物质到精神），使自己成为一个符合自然
规律的人。这时，我们就会比较成功地躲避或
减
少内外灾害的袭击了。试试吧。总会有益的.
现在，在我们的生活中，
有许多不如意的地
方，既然已经如此不堪了，
与其堆随下去（萎缩下去），
不如奋起一搏，是不是啊？
朋友须知，炼功中的一瞬，
相当咱们在世俗社会很长一段时间噢。
“行道一日，胜寿百年”嘛。《佛说四自侵经》
Can Meditation Change Your Genes?DNA determines much of who we are, but it’s not fixed for life. Our behavior and environment can effect alterations to genes for good or ill. Can meditating affect us at a genetic level?
禅坐能改变基因吗？
DNA在很大程度上决定了我们是谁，
但它并不是终身不变的。
无论好坏，
我们的行为和环境都会影响基因的改变。
“十方诸佛，若有一人不因坐禅而成佛者，无
有是处。”（《略说修道明心法要》）
“今时人讲得三五本经论以为佛法者，愚人
也。若不识得自心，诵得闲文书，都无用处。
若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。”
（达摩《血脉论》）。
下面具体说说有关证悟所要参考的资料。
说到证悟，我们可以炼习‘粗住’、‘ 细住
’、‘未到地定’；或炼习闭息或胎息
（注意噢，闭息或胎息，
这是我们获得身体健康的基本功法噢）。
另外，
除了炼习这些为禅定做准备的功法，我们还可
以参考如下功法。笔者满怀热诚地向
各位推荐以下功法--如，
《灵宝毕法》（小乘安乐延年法）、
《太乙金华》或
《性命圭旨》（《涵养本源》 章节等） 。
这些方法，很适合我们初学者学习。
佛法八万四千种、道法三千六百门。
您感觉与哪些功法有缘，就选哪些功法吧。
‘高僧不避道’。
自魏晋以来，儒释道交融的格局已逐步展开。
魏晋的历史在公元220年就已经开始了，就是
说，儒释道相互融合的历史已经存在2000多年
了。
悬空寺，位于中国山西省大同市浑源县，是一座儒释道三教合一的寺庙。该寺始建于北魏年间，现存建筑均为明清时期重建。整座寺庙建于翠峰山的半山腰上，依靠27根木梁支撑全部寺庙主要建筑，远看形如悬在半空，故名悬空寺。
一息尚存，皆可复命。
流传千年的人类智慧，天人合一的养生方法，
调节气息，延缓衰老，
增强免疫力，让您身心健康。
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