辛亥革命110年的反思

几乎每逢10月10日，中共与国民党都会争论一通。今年是辛亥革命110周年。中国举办了纪念大会，习近平也发表了重要讲话。我发现，过去一百多年来，国共两党争论的焦点其实只有一件事，即争夺孙中山。

按照马克思的存在决定意识原理，人类社会的一条基本原理是现实决定理念。虽然理念本身同样具有强大的主观能动性，并且理念之争有可能持续上百年。但最终仍然是现实第一，理念第二。

一旦撇开了各种理念故事的干扰，那么即可发现，在晚清帝制灭亡的当口，中国要想实现一个可以长期维系，并且符合唯物主义基本原理的现代化社会，则需要两大现实。1革命力量的现实，即，民族主义从政治上的成熟。2实现工业化的现实。

无论理念的故事讲的多么口吐白沫，天花乱坠，成熟强大的民族主义，以及经济发展这两大现实，仍然是决定中华民族长期命运的最终真理。

一战所暗喻的一个基本事实，是封建帝制已经到了在地球上消亡的时代。一战的国际大背景，同样也决定了晚清帝制的消亡。即便没有孙中山，晚清帝制也会照样被中共所推翻，并且时间也不会太长。

一战的历史意义，在于欧洲几大帝国采取了火拼自杀的方式而纷纷灭亡。一个有意思的事实是，一旦去掉了成熟的民族主义和皇帝这两件事，那么欧洲帝国主义这一称呼本身也是很难成立的。

与欧洲帝国相比，晚清时代的中国则缺少成熟的民族主义这一基本元素。正因为如此，以孙中山为首的辛亥革命，必然也是缺少民族凝聚力的。军阀混战现象本身，说到底是因为缺少民族凝聚力。如果民族主义太过孱弱，那么皇帝的凝聚力经常会大于民族凝聚力。这就是为什么袁世凯选择了二次称帝的原因。

总之，无论是人类历史的发展，还是人类认知的发展，的确是按照台阶的方式来进行的。托马斯-库恩把科学认知的每个台阶叫做范式。不仅仅科学的认知规律是如此。人类对社会现象的认知规律，同样是遵从范式台阶原理的。例如按照我个人的观点，部落文明，民族文明，全球文明，便是起码的三大认知台阶。中国近代的社会发展，是不可能绕过民族文明这一台阶，直接迈向全球文明的台阶的。

我发现，关于西方自由民主的故事，越是似懂非懂，知其一不知其二的人越喜欢大讲特讲。中国人尤其如此。从胡适到国民党，再到孙中山，再到后来的中国自由公知，他们普遍看不到这样一个基本现实。即所有欧洲民主国家，其实都是建立在高度成熟的民族主义，以及工业化的基础上的。一旦离开了这两样东西，那么自由民主只能是空中楼阁。

自由民主的欺骗性，首先体现在普世价值的自欺欺人本质。按照普世价值的字面意义，普世价值应当是超越民族主义的全球主义。以美国为例，对内而言，自由民主的实质是格局远远小于民族主义，甚至低于部落主义的个人主义。对外而言，民主体制的格局并没有超越民族主义而走向全球主义，而是一种侵略民族主义。

例如，美国国会最容易通过的法案之一是对外战争法案。不仅如此，在韩战，越战，伊拉克战争以及阿富汗战争问题上，美国人民对国会战争法案的支持度也都是非常高的。至于反战游行现象，无一不是发生在战败之后。一言以蔽之，美国的民族主义凝聚力，仅仅体现在诸如对外战争，多多建立海外军事基地，多多制造武器，多多发展军火。。。

美国的例子越来越证明，自由民主体制其实是一个高度自相矛盾的体制。首先，在民主体制之下，即便是成熟的对外民族主义，外加高度成熟的工业化经济，也照样打不赢对外战争。其次，一人一票的自由民主的失败，体现在民主精神的失败。

因为在我看来，一切低于50%支持度的执政党，都是民主失败的例证。民主的有效性应当有一个客观指标。我认为这个客观指标，应当是执政党起码应当获得75%以上的支持度。否则，按照洛克的合法性学说，所谓合法性（legitimacy），就是被统治者的同意度（consent of the governed）。如果按照洛克的标准，那么自打美国建国以来，压根儿就不曾有过真正意义上的合法性执政党。

发展经济，并且通过发展经济来获得人民对执政党的认同。在我看来，这样的合法性不仅才是具有客观基础的合法性，而且更重要的是，唯有与客观现实相兼容的民族主义，才是真正成熟的民族主义。真正成熟的民族主义，按照我的观点，应当是集体主义（collectivism）和整体主义（holism）。因为人类文明只可能是整体文明而非个体文明。从这个意义上说，社会主义依定义就是符合人类文明的主义。

人民民主专政的正义性，应当是体现在多数原则（majority rule）的正义性，即，被专制的一方的人数是极少数。例如，只要造成恶劣影响的劣质艺人和劣质公知的人数不超过百份之一，那么对他们就不应当太客气。

今天的中共，已经不大需要跟国民党争夺孙中山了。因为跟当年的毛泽东相比，孙中山的格局无论如何都显得太小。虽然后来孙中山逐步放弃了驱逐鞑虏的口号并以五族共和取而代之。但是孙中山的理念仍然显得非常空洞，并且缺少哲学意义上的清晰度。例如三民主义，就是一句可以让后人任意解读随意发挥的空洞口号。

国民党愿意将孙中山奉为圣人，那是他们自己的事情。今天的中共应当建立起属于自身的理论自信。中共首先应当解释清楚的一件事，是种族主义和民族主义的区别。例如，孙中山的驱逐鞑虏实则是种族主义口号。即便是五族共和也并非是真正的民族主义。真正的民族主义，应当是包含了五十六个民族的民族主义。

除了孙中山之外还有纳粹党。其实纳粹主义并非是民族社会主义，而是种族社会主义。虽然”纳粹党“一词的字面意义是民族社会主义工人党。但实际意义却是种族社会党。仅仅从混淆种族主义与民族主义的意义上说，西方自由主义知识分子并不具备反思二战的智慧。

西方自由主义的典型反智代表当属汉娜-阿伦特。如果连种族主义和民族主义的区别都搞不清，那么对一切集体主义的妖魔化，包括社会主义，马克思主义，民族主义的妖魔化，就是自然而然的了。

正如习近平所言，中华民族没有侵略他国的基因。不仅如此，中华民族也没有种族歧视的基因。相比之下，种族歧视的确又是高加索人种的基本基因。无论是当年希特勒的种族屠杀，还是今天美国种族冲突，都是高加索人种的种族优越感的证据。未来美国的衰落，肯定与种族冲突的不可调和性有关。基于此，中共今后应当进一步强化和细化有关破坏民族团结罪的法律法规。对于任何挑唆民族分裂的言行，应当严厉打击，绝不手软。