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纪念文革五十五周年(2)


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【作者:水蛇        留言时间:2021-05-12 14:53:29

【我的结论是,对文革反思最成功的是中共,】

确实有些道理!从政治合法性的角度考虑,中共之所以历经国际上所谓社会主义国家纷纷倒台,国内自由派利用一切可以利用的契机试图捣毁中共政权,而弥坚未摧,很大程度是依靠中国经济的逐年增长,百姓生活水平的逐年上升获得的。

再一次文革对中共意味着什么?停工停产,砸烂以往,钱都不挣,放下好日子胡作?那么不用什么西方围剿,自己就把自己干趴下了。

文革最大的作用,就是警示中国政府,中国人民:只此一次,下不为例!】


----- 说的好。文革唯一有意义的教训是不让它再发生。尤其是铲除文革发生的土壤。而不是按照西方人的天使-魔鬼二分法,将大规模的群众性政治运动狭隘化为某种法律公正。

西方人喜欢替罪羊哲学。以二战为例,西方人按照天使-魔鬼二分法思维,处决了一批战犯,并把希特勒一人定性为二战的几乎唯一的罪魁。而德意志民族作为一个整体,却永远都是正确的。所谓“民族反思,”基本上成为了一个伪概念。但是对于那些被屠杀的犹太人而言,这样的替罪羊逻辑其实并不具备公正性。

自由民主体制是不具历史公正性的。首先,它无法铲除战争和屠杀的土壤。例如随着川普的上台,新纳粹主义在几乎所有的自由民主国家都有抬头的趋势,但是在中国却没有这样的土壤。

今天中国的经济发展证明,马克思主义的确要比自由民主更具普适性。从超越意识形态的人类历史的高度看,文革可以理解为中共在实践马克思主义的“摸着石头过河”过程中来了一次“一脚蹬空,”自己也险些毙命。假如中共因文革而毙命了,那么马克思主义也会随之毙命。

又有谁能想到,正是因为对文革的正确反思,使中共歪打正着地成为了马克思主义的唯一拯救者。


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评论(104)
  • 当前共有104条评论
  • achedanv2 回复 hapoi

    别丢人现眼了好么!

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  • hapoi 回复 水蛇

    我可没有说中国适合搞民主,只是说中国人还没有理解这个的能力。特别是邓小平这批文盲老干部,以及被他们的四川龙门阵洗晕的一代人都理解不了。本来,从华国锋政变开始中共统治者就失去了政权合法性,邓小平知道这点就不敢坐正位,只敢坐相对合理的军委主席。所以中国本来只能搞全民选举来授权新政权的。可是北京的政治特权,上海圈的经济特权,及四川圈的补贴特权毕竟是中国主流势力,国家稍微情况好点的时候还得靠四川龙门阵吹嘘亩产万斤粮外汇储备4万亿美元航母称霸世界等等,国家虚弱时还得靠北京的华北方式装傻装可怜来获得文明世界的有用知识,这些事情都得靠上海捣浆糊逻辑把敌人和屁民搞晕。

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  • 嘎拉哈 回复 hapoi

    【你喜欢德皇哪样的小圈子选皇帝?或者干脆就是满清这样的在几十个儿子中优选一个做皇帝?因为比起传统皇位继承的长子顺位更进步?】

    ----- 华人民主教的一个最愚蠢特征是玩时间跨越。 例如他们批判习近平的时候,脑子里想的却是古代皇帝,而且还是古代皇帝当中最极端的坏例子。当他们反对今天的中共的时候,脑子里想像的,全都是文革旧事。所以我的结论是,跟民主弱智没法讨论问题。


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  • 水蛇 回复 hapoi

    有关制度,与其谈进步不进步,不如谈适合不适合。西方民主制度可以说是进步地。但进步的东东,就一定适合一切国家,一切文化,一切人民?

    未必吧?

    先说非洲。非洲国家自上世纪六十年代结束殖民统治后,在联合国监督下,纷纷通过民主选举,建立了民主制度。但很快国家就陷入纷争和战乱。即便到现在,也很难找出一个成功的非洲民主国家。

    美洲也是如此。除了美国、加拿大,这种欧洲移民国家外,有几个美洲国家的民主制度可以说是成功的?别的不说,就说美国最大的邻居墨西哥,如果经济发展的好,社会安定,美国有必要修墙吗?

    再说亚洲,除了日本、韩国这种单一文化,单一民族的国家,哪个国家的民主制度是成功的?是印度,还是菲律宾?

    不去分析西方民主制度的成功因素,盲目迷信,盲目崇拜,而且希望一步到位,那是要祸国殃民的。

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  • hapoi 回复 嘎拉哈

    你喜欢德皇哪样的小圈子选皇帝?或者干脆就是满清这样的在几十个儿子中优选一个做皇帝?因为比起传统皇位继承的长子顺位更进步?所以中共又比德皇选举模式更先进。总之我猜你最喜欢的应该是满清模式?

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  • 嘎拉哈 回复 achedanv2

    【万维几个轮子和弯弯就不说了,那个网名叫阿牛的家伙跟着轮子和弯弯起哄,整天疯疯癫癫地满口喷粪】


    ---- 阿牛的语言确有特色。例如她掸以最恶意的词汇组合反共反华。语言其实是心灵的窗口。仅凭语言,即可判定这种女人肯定不是好鸟。

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  • 嘎拉哈 回复 hapoi

    【但还是因为投票权,可以行使公民一票的选择权】


    ---- 在所有的自由民主说辞当中,权利是一个最大的幻觉和误区。权利的道理,丝毫不亚于精神摇头丸。我最讨厌的一个民主说辞就是“权利。”

    例如我发现,万维的自由主义者们的一个典型的狡辩方式是权利。每当他们理屈词穷的时候,就会用”言论自由是俺的权利“来辩护。从这个意义上说,权利的本质,是否定自己愚蠢的托词。

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  • 嘎拉哈

    借助文革五十五周年的机会,好好反思一下自由民主的一系列荒诞和误区,本身就具有重要意义。一个一个地来。


    民主理论的基本假设之一,是独裁者没一个好东西。按照民主的宗教精神,这是一条不可质疑的公理。

    但是很不幸,人类社会领域,其实并不存在公理级别的真理。如果说至善(goodness)是一种觉醒(awareness)的话,那么就没有理由认为只有屁民能够觉醒,而独裁者就一定是贪婪的魔鬼,完全没有觉醒的可能性。独裁者的本善觉醒,其实并不需要太多的智慧,习近平就是这样一位觉醒的独裁者。

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  • 嘎拉哈 回复 嘎拉哈

    代议制民主的实质,其实就在中国传统文化所理解的民主,即为民做主。唯一的区别,是每四年有一天例外。】


    ---- 如果说代议制不好,那么全民直选又如何?其实无论哪种选举,选票都不可能代表选民的意志。仅仅从技术上说也是不可能的。所以,选举的权利仅仅是一个屁民幻觉而已。


    很多时候,直接民主的荒诞性甚至要超过代议制民主。随着数越来越多,直接民主久越来越不可操作。如果什么议题都靠全民公投的话,那么就算屁民一年三百六十五天啥都不干只投票也是投不过来的。


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  • 嘎拉哈 回复 嘎拉哈

    【民主,就是屁民每四年当家做主一天。】


    ---- 其余的日子到底是什么呢?原来在其余的日子里,都是总统为民做主。

    代议制民主的实质,其实就在中国传统文化所理解的民主,即为民做主。唯一的区别,是每四年只有一天是例外。

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