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悲智双运:悲为因


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俺早晨论述悲智关系的时候,只是记得上师讲过,二者时圆融的。道理嘛就记不清楚了。由慧生悲比较好理解,若证悟空性,看世间人是很可怜的,这没有问题。由悲生慧,俺需要找找理论根据。嘿嘿,这不,真给我找到廖。

 

优婆塞戒经里面的论述,先是讲了很多为何智者看着无明众生何以生悲心的理由(https://deerpark.app/reader/T1488/1 看全文)。 然后是这样讲的:

 

「善男子!智者修悲,雖未能斷眾生苦惱,已有無量大利益事。善男子!六波羅蜜皆以悲心而作生因。

 

「善男子!菩薩有二種:一者、出家,二者、在家。出家修悲,是不為難;在家修悲,是乃為難。何以故?在家之人多有惡因緣故。善男子!在家之人若不修悲,則不能得優婆塞戒,若修悲已,即便獲得。善男子!出家之人,唯能具足五波羅蜜,不能具足檀波羅蜜,在家之人則能具足。何以故?一切時中一切施故。是故在家應先修悲,若修悲已,當知是人能具戒、忍、進、定、智慧。若修悲心,難施能施、難忍能忍、難作能作,以是義故,一切善法悲為根本。

 

「善男子!若人能修如是悲心,當知是人能壞惡業如須彌山,不久當得阿耨多羅三藐三菩提,是人所作少許善業,所獲果報如須彌山。」

 

所以悲心成就亦能生慧。证毕。谢谢探讨。


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