＜绵羊山羊的比喻＞

＜绵羊山羊的比喻＞

读经「太25：31-46」“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边……。”在马太福音第二十五章的这段经文中，主耶稣预言将来当祂在荣耀里，同着众天使降临的时候，祂要坐在荣耀的宝座上，审判聚集在祂面前的万民。主耶稣按祂审判的标准从万民中把绵羊与山羊分开，绵羊代表“蒙我父赐福的”义人，这“赐福”是指地上的福，就是神创造时所预定给人的福，而不是信徒那属天的福。神所赐给人创造的福，曾因人类的堕落而失去，现又重新赐给绵羊所预表的义人。他们将来在千年国度里作子民，享受那创世以来为他们所豫备的国。而山羊代表“被咒诅的”恶人。在末世的大灾难中，必有许多犹太人、信徒受大逼迫，主在此处所提及的六件善事，到那时不但愈发需要，也是愈发难实行的，因为人作这些事，是表示他们同情那些受逼迫的基督徒，可能自己也会因此而受到迫害，所以到那时人若行这些善事，就更可证明他们爱心的实在。接着主耶稣就说到义人所行的善，主说：“因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住…。”因为这些人在大灾难期间，在神的选民、信徒受逼迫的时候，他们接待他们，帮助他们，他们宁可冒着危险，去鼓励他们，看望他们，去给他们穿，给他们吃，渴了给他们喝。这样的人，主就给了他们一个特别的赏赐，让他们有份于可以进来，享受创世以来为他们预备的国。而“义人就回答说：'主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝…'。”可见真正的善行，常是不自觉的，而是爱心的自然流露，这在主面前才有价值，所以主称行这些事的人为“义人”。紧接着主耶稣回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”可见主耶稣和祂的门徒，是忧戚与共的，门徒受苦，主就难过，门徒得帮助，主也喜欢。主不是说你们所作的，如同作在我身上，而是切实的说，“就是”作在我身上了，这给苦难中的信徒何等的安慰！然后主耶稣又向那左边的山羊说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”火湖原不是为人预备的，乃是为魔鬼和牠的使者，和一切不肯从牠辖制的里面出来的人。但若有人执迷不悟，跟随魔鬼和牠的使者背逆神，结局就要与牠们同受火湖的苦。而这些人之所以被主定罪，原因是，主说：“因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝…。”可见这些人看见神的选民、信徒那样的饿，却没有怜悯的心，不给他们吃。渴了也不给他们喝…。然而“他们也要回答说：'主阿，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？'”前面的义人是行善而不自觉，这里的恶人是看见别人的苦情而无知觉。主耶稣就回答说：“我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。”世人的原则是多作多错，少作少错，不作不错。但属灵的原则是该作而不作，就是罪。审判的结局是：“这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”可见主给恶人与义人何等不同的结局。今天我们不要因为绵羊山羊的比喻，只是对着将来留在地上的人所说的，我们今天一样可以从这比喻中学到，主给我们的很好的教训。为此，愿我们今天都要让主的这些话成为我们的激励，成为我们生命和生活的实际，我们要欢喜快乐地去服事我们周遭有需要的“弟兄”，因为我们做在他们的身上，就是做在主的身上！阿们！