与日本友人谈中日之战

三桂兄：

话说回来，象这样的揭示当年中日战争起源，矛盾冲突的经过详尽资料，以及当年的现场图片，对我的震动不小。试想，作为中国大陆人，如果都能阅读到这些，也许会增添一些客观的眼界来看待当年两国的战争起始。

众所周知，中共是一个邪恶政权，它是老苏联胎生的一个怪物政权，它也是一个善用一面之词专门篡改历史真相的高手，误导民众是它的头等重要的治国方略。以至于直到今天，不但大陆中国人，就是海外不少华人知识分子看待的二战，基本上还是被中共洗脑的镜头：鬼子进村啊，烧杀俘掠啊，血腥毁灭啊，等等，长期这样持之以恒的宣传，这样对待日本，已在中国民众的心目中不仅仅是仇恨，甚至巴心不得食肉寝皮才解旧愁新恨。

一般说来中国人都缺乏思辨能力。所以，哲学对中国是很少人能涉及的领域。也就是说头脑里只有一根筋。你叫他读三国水浒，张飞杀岳飞，聊斋狐说狗不理的感觉良好，但你希望他学点古希腊哲学，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，以及近代的康德，黑格尔就六神无主。就是中共洗脑的洗脑专用品马思想，也是人云亦云，连毛泽东也是一知半解。因此，要让中国平民百姓有思维能力去辨别事实真相，这还真无法登高而呼。再说，日本是礼仪之邦，谦卑和睦，对就是对，错就是错，传统优良。绝不欺负弱者，武士道精神奠定了这一传统。但中国文化属水浒牛二般无赖刁蛮，从孙子兵法言诈里心领神会，变无所不为一诈再诈。公说公有理婆说婆有理的传统是不讲原则，不论是非，只求输赢。欺软怕硬，持枪凌弱，中共把国粹缺点发挥到极致。

鉴于这样的芸芸众生，对他们以政府的面目说谎，那谣言千遍就成为真理的意识非常普遍。就日中冲突的百年纠结而言，即使最善良看待日本的华人，也认为中日战争是日本的错，而且是大错特错，从东北炸死张作霖，到卢沟桥枪声的无理取闹，甚至是日军有意借口，以便扩大战果为入侵寻找口实，到上海八一三等等，都是日本的有意侵华。这种理由的来源很容易形成的是，日本国家太小，岛屿灾难多，明治维新之后就野心勃勃，需要土地，需要扩张，再从明朝丰臣秀吉的说起，这样的野心来由已久，累次的朝鲜冲突，而后甲午海战，割壤台湾，等等，等等，一个所谓的领土不大，但野性不小的日本的负面形象，就这样根植在中国大陆人甚至台湾人也形成固定意识。

今天我不想谈侵略是非，那又是一个庞大的话题。对侵略本身中国人的观念就非常含混，甚至心悦诚服的赞同弱肉强食的原则。于是才有了虽远必诛的大汉思想流传至今，影片上还有厉害了我的国似的荒谬。我想在后面的文章来专论侵略的好坏得依赖文明程度的高低上下而定。这方面历史上有数不胜数的例子。

话说回来“物归原主”，说说你我两国的战争起源吧，作为一种探讨，一种理解，一种明辨是非的态度来看待历史，如果扩大来看，也许会化解一些两国矛盾，有利于将来。

想不到我和你们交流了两天，追寻一些历史问题，就迎来不断的骂声，什么汉奸啊，狗啊，还有什么肮脏的词汇源源不断出自这样的混账东西口里，说它们有狗的品质，已经差得很远了。好在推特可以拉黑，对蛆虫们喜欢玩粪的手段可以一点而已。不过，从另一方面说明一个问题，中华民族的确还需要相当长的时间来启蒙，才有起码的道德品质和思维能力。

下面是前两天写的，作为一种交流，也付于足下。

读日本网友如鱼得水的作品后感

唐夫

今天才读到您的这篇文章，就您提到张纯如的另一本的关于“巴丹死亡行军”未曾发表的作品，对其中的一些澄清历史之论，令我震惊而产生更多的思索。与此同时，我非常赞同您那追索历史真实的笔触，是认真而可信的描述，从另一角度来看待历史，才能反映出完整的真实层面。为此，我认为您的目光是深邃而亮丽的，你观感才是合情合理，全面而客观的。

我们是同龄人了，因种种历史原因使你困居中国二十多年，对中华文化不是隔岸观火而是身临其境，真像你说的如鱼得水。以这样的经历写出这样的文章，应该说我们彼此都心知肚明。对中共历来用刻意的宣传，对历史的篡改与歪曲，这已经成为一种令人啼笑皆非的常态。当然，这也是他们的求生逻辑，因为一但恢复真实，在谎言泡沫裂开之后，以此为生的政权要想存活是不可能的。

反之，就您的笔下的描述，暴露出美军那些被日军救出来的大难不死者，反而只是狭隘的看待俘虏的日子不是享受，但他们为什么不能换位思考，在战争年代里，谁能保障在那样险恶的困境里，谁能比日军官兵做得更好呢？是的，历史是战胜者的专利，历史对失败者的虐待和抑恶扬善也是见惯不惊的恶作剧了。为此，我真的要为那些敬业日本官兵，在那样的死亡境地里，与战俘一道同甘共苦，甚至比战俘还要付出更加艰巨的跋涉之道，才可能将他们护送到目的地的战俘营。其实，他们也是以牺牲自己的生命的代价来遵守的国际条约对待俘虏啊。要不还走这样的死亡之地做什么，一阵机枪子弹横扫，不就都很省事，也“皆大欢喜”。想象平均一个士兵要押送300名战俘，那是何等的小心翼翼和紧张不安的艰巨任务。但可悲的是，当二战结束日军投降之后，这批军人以生命的代价将美军安全押送“完璧归赵”之后，遭到的是恩将仇报的结局，以法律命名处以极刑，这是何等的不公。作为以法治建设为本的泱泱大国，在全世界人民面前充满无比的自豪的美军，这不是自己打自己的耳光吗？也许，我们不应该对他们求全责备，但作为人性而言，我们只有为那批被害而且是为了救助战俘而牺牲的日军官兵而暗暗叫屈，滚滚热泪只能随着您的文字而内流。

为此，让我们来反思，在人类文明之路的漫长进程中，无论多么先进和发达的民族，以及无论多么民主于人权思想的制度下奠基的国家，在历史的大是大非面前，最先考虑的不是文明与进步人道和慈善，而是触手可得的利益和权势。这是迄今为止都没有完全改变的状况。为此，即是在野蛮落后的国家，残忍的暴君对统治下的国民实施的非人道暴行，他们也会投鼠忌器，绝大多数时间还是用口水方式轻描淡写的批评几句罢了。而一但发现利益，那样的勇往直前，如非洲土狼似的豪情满怀宁死不屈。因此，才有了现代社会不断产生矛盾重重，联合国形同虚设。

事过八十年后，回头看美国总统罗斯福，还真有点瞧不起他了。正如麦克阿瑟最后的歉意，因为良心发现，他说出了太平洋战争是美国逼迫日本交战，是罗斯福等政要变相绑架美国人民，让他们面对日军的战略错误变得狂怒而热衷参战。由此而名正言顺投入太平洋战争和欧洲大战。对美国的参战是对日本的不公，他的话意是人家日本不得不拼死一搏，然后你就有了借口一呼百诺千诺千千诺的来重击人家，毁灭人家，这是很不道德的。美国当初正是这样对待日中矛盾，中国话叫做釜底抽薪，何其毒也！像老麦说出了那样的话，算是一种良心发现。正因为如此，他才在战后为日本，竭尽全力帮助，让一个支离破碎的国家，在饥馑的熬煎中，迅速脱离险恶的境地。他当然也受到日本人民如天神般敬爱。

当然，罗斯福的理由好像也有，但不正义。此时此刻英国俄罗斯和德国打得难分难解，渴望美国投入。当时，一个处于经济大萧条的美国，大量的商品和战争用品需要出路，需要赚钱，才能迅速提升自己列入世界强国的行业。接下来的代价是用日本人民和德国人民的鲜血铺垫出一条由美国主宰世界，并放纵苏联制约欧洲令历来文明强大的英法德变得无足轻重，而后美国就只做老大罢了，就显得一切都那么简单了。

当然，我并非是为日本和希特勒辩护。要知道日本军人的愤怒是源于日俄战争之后中国的内乱变迁，政府更迭，从而让苏联获得机会插手中日关系，而后不断的挑灯拨火，把两股之间的矛盾越激越烈。作为日本方面，军人的热血过度，因小失大，不是为了守卫利益，而是想发泄怒气，强迫中国承认东北三省的入驻权利。这就过度脱离初衷，给予了苏俄机会离间两国并一再打气给国共两个邪恶组织。像苏联放养出来这两头藏獒似的鸡毛小党出面，对北洋军阀政府半是威胁，半是耸涌，把整个中华民族都推上歪门邪道，把真正为中国而浴血奋战的日本友军当为主要敌人，也把所有的日本人视为寇仇。在日本依照合同居住在中国的侨民无论是男女老幼，做生意或者干农活，都一概而论当敌人处置，能杀就杀，能坑就坑。甚至贼喊捉贼，反咬一口的事经常发生。对此，日本政府是一忍再忍，对军队一再压制不要激怒中日民族矛盾。但军人毕竟是军人，之知道拳头而不考虑政治斗争的迂回曲折。因此，中日关系就在苏联的挑动下，中国知识分子的盲从下，平民百姓遭受的愚弄下，一步步走上战火纷飞的年代。亲者痛仇者快的冲突就发生了。

其实，就是在二战后揭露的德国如何屠杀了犹太人，前后的矛盾引起，有诸多原因，特别是一战之后的犹太商人对德国经济的落井下石。狠狠的激怒了日耳曼民族，再加他们在国外的势力不断对德国抹黑攻击，特别是在英国和美国的犹太人无限夸张的攻击希特勒政府，以至于造成极大的民族矛盾。就是屠杀犹太人也是在民族矛盾激化到战争年代中期。最先的德国犹太人是很容易离开的。不然爱因斯坦怎么去了美国的呢。我这里不做专章论说，毕竟涉及面太广了。

这里单就太平洋战争而言，可以设想当初罗斯福的考量，击败日本，美国就可以称霸亚洲，击溃德国而欧洲的主宰者也是美国当仁不让。但他疏忽了对苏联的护持最后是上演了农夫与蛇的好戏。亚洲不但没有获得民主自由，反而让美国陷入泥潭，付出惨重的代价。因为当年罗斯福受到共产思想的影响，是让他小看了俄罗斯民族的狂妄心态，还是他赞同共产思想，至今无法断定。但他绝没有邱吉尔的目光远大，他主张是在希特勒实力衰退之后，立即灭了斯大林政权，让苏联成为民主国家。那样的话，二战之后的美国的日子要轻松好多。至少不会出现韩战越战，更不可能有中共的存活希望。中国人民的整体沉沦下滑，也许可以得到货真价实的拨乱反正。

如你所言，当年我也因张纯如的自杀而震惊，甚至不可理解。为这位年轻学者的死，我还写过哀情悼辞，还被她的父母收藏张纯如网站里。但我又一直在思索她为什么自杀。现在从你的文中的顺藤摸瓜，抽丝剥茧分析，我不惮以这样的认为，是他杀而非自杀。因为只有她的死，才能为中共制造出一系列“行之有效”的相传，嫁祸于人，挑起民族仇恨，这几乎是中共的一种国策了。想象邓丽君，李志绥，张洪宝，张首晟等等人的灭顶之灾。总有一个共同之处，那就是他们的死对中共是百利而无一害。因此，这样系列的安排是最“顺天理，合人情”的了。也许，这正是您的作品中分析的精髓，还原的历史，竟然是这么的丑陋。而今，当丑陋成为一种光环的时候，卑鄙就是圣洁，肮脏更为亮丽，罪恶当然成为功勋。这种看不见魔鬼，还在在咬嗜人们的灵魂。

几年前我在凯迪网站上读到一位日本学者考察的南京大屠杀，就他的分析和论证，以及南京战前战后的人口数量，以及日本占领之后的医院对中国伤病员的医治状况和数据，和国军争相渡江抢船的自相残杀而死的十万之众也算在南京大屠杀方面。这与您描绘的“巴丹死亡行军”的逃跑战俘而后也被算成为日军屠杀俘虏之罪，有一脉相承之概。在相对开放的七八年前，网络上偶尔还有反应中日战争的一些真实画面，比如张自忠将军的遗体受到日军保护，国军遗体被日军掩埋之后排队敬礼默哀，广州大火（可能是抗日者点燃）中有日本士兵背着中国老太太逃离火海，更有甚者，1942年的河南战场是国军汤恩伯捣毁民宅修筑工事，蒋介石对灾民不闻不问，依照征收军粮，而导致三百万人的饿死。与此同时在战场的另一方的日军是拨出军粮救助中国百姓，为此，河南人民与日军一道打击中国军队，并协助缴获了伍万中国军队的武器。这个讽刺意义十足的场面，才真是印证了中国的古训，得道多助失道寡助的金玉良言。作为中国人的我，写出这样的文字不是享受，但不写出来我会更加不愉快。

我去过日本，对那里的人民充满敬意。这也是绝大多数中国人----在抱着整体的民族仇恨之后，一但旅游过日本回来----改变的心态一样，我认为日本是一个值得敬仰的国家。在日本的见闻可以享受到繁荣社会的人性中最好的景象。所以，相比之下，我更相信日本作家的写作态度与求真求实的严谨精神。

2019—03--10

https://drive.google.com/file/d/0B7tLtztjImafeWptd0d4ZnFuNmpDVWN4U0FTaTRTWnZ3Nl9j/view

日中论战

https://docs.google.com/document/d/1GWULobgXUVRrAawAiJMgkhd2YiSueomr6Pj_cUGTJ4E/edit七三一真相