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虚纡贸易战,淡定帝王尊——冷战还是文明冲突


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虚纡贸易战,淡定帝王尊——冷战还是文明冲突


习近平已经在两条战线显露败象,但是中共不能让这个华丽的衣服架子轰然倒塌。

这就是2018年度北戴河会议上,习近平朝廷和元老院必须共同面对的难题。

首先,我们看到有“高官”出面“澄清”:习近平并没有完全忘却“韬光养晦”。这名义上是“澄清”,实际上——不知道是真心实意的澄清还是别有用心的高级黑——“低调”公开坐定“厉害了,我的帝”的根本政治路线错误,即锋芒毕露地挑战世界现行秩序,以致遭受世界资本主义阵营的全面警惕与封杀。

这可是战略性的错误,即将导致几十年来中共改革开放努力的功亏一篑的崩盘。

作为第二位的,才是个人崇拜,帝王封建复辟。可是在国际政治舞台上,这一条却是把贸易战激活为意识形态战的“点金石”。

我们可以说,习近平以一介“崛起帝王”身,揭开了苏东之后韬光养晦的共产帝国的覆亡之幕——其实,历史学家早已预言了这一天。

亨廷顿在《文明的冲突》中文版序中早就警告:

  “如果中国经济在未来10年或20年中仍以现在的速度发展,那么中国将有能力重建其1842年以前在东亚的霸权地位。另一方面,美国一贯反对由另一个强国来主宰欧洲或东亚,为了防止这样的情况发生,美国在本世纪参加了两次世界大战和一次冷战。因此,未来的世界和平,在相当大的程度上依赖于中国和美国的领导人协调两国各自利益的能力,及避免紧张状态和对抗升级为更为激烈的冲突甚至暴力冲突的能力,而这些紧张状态和对抗将不可避免地存在。”

这话是专门说给中国人的。但是,还没有一个中国人,或者中国的经济学家或者政治人物,即使在现在,能够如此精准地解释甚至预言2018的现实。

首先我们看到他的“如果”,已经变成现实,“依赖”似乎已经成为过去,而“避免”早已错过,“甚至”正在悬在中共的头顶。然后我们可以分析这个严峻的历史预言链——“如果”—“依赖”—“避免”—“甚至”——如何发生与发展。

“如果”:中国抛弃马克思主义的计划经济,实行资本主义的市场经济,解放被共产主义制度束缚的蕴藏在中国人民之中的伟大的社会生产力,实现中国的经济腾飞。

另一个外国人哈耶克,更早以前,在《通向奴役的道路》一书,已经反证历史。他说:苏联模式乃是通向奴役的道路,最终将灭亡。因为计划经济让政府控制经济,控制了经济的政府必然进一步控制个人与社会生活,列成公式,就是:计划经济=极权主义, 而通向奴役的道路终将因低效率引发共产奴役的崩溃。

他的结论:只有放弃奴役道路,才能避免低效率共产经济的崩溃。几十年中国的实际经验证明:即使中国只是部分地,甚至是小部分地允许市场经济,“狗肉”的实际效应就超出“羊头”的忽悠。面对这些预言以及实现,“如果”共产党领导阶层真正认清“实践是检验真理的唯一标准”,他们应该怎样做?他们会不会放弃“羊头”?

问题在于,对于被奴役的中国人民,中国共产党是“奴役者”的一方,是共产党制度的“既得利益”一方,他们会自动退出历史舞台吗?于是,他们对于哈耶克的预言,采取了“韬光养晦”的策略,作一个“默默无闻”的奴役者。

这就是“依赖”:邓小平的“投名状”是一种“打入敌人内部”的战略战术。也算是“中国和美国的领导人协调两国各自利益的能力”的一个招式,并且取得对方的信任。

“避免”:邓后,江遭遇“炸馆”“沉机”的胯下之辱,也只能是采取胡的“不折腾”对策,维持了中美之间的表面“均势”。只是习近平上台以后,人为地加剧“紧张状态和对抗升级”,最终以他的“帝王梦”彻底出卖了邓小平的“投名状”,引来了2018的对抗升级。

“甚至”:从个人表现来说,习近平不愧是一个“爆破手”,专门与亨廷顿的预言“反其道而行之”。但是从整个中共体制来说,他们必须在2018年的噩梦觉醒之时,在羊头与狗肉之间,做出抉择。

噩梦似乎是由习近平唤醒,但是噩梦本来就是中共全体的“集体财富”。这个噩梦,就是“韬光养晦”覆盖之下的真实的“冷战”核心。以前由邓来解释,他说共产主义羊头是中共政权的道德外套,一旦揭穿,中共对于中国人民的奴役即将结束。美国人于是说,既然中国人民那么好欺骗,就先让他们再多奴役几天吧。到了习近平,他公然挑出共产主义大旗,而且要实现“全球一体化”,实际上他已经实行与“韬光养晦”一整套的路线公开绝裂。

既然中共十九大同意了他的路线,那么,在北戴河,把责任与矛头都集中于习近平一身,有什么实际意义?除非他们可以为当前的贸易战一改习近平的“以牙还牙”对抗升级路线,兴许还可以暂时恢复表面“均势”。

反观习近平,他又能有什么“高招”呢?——他已经被他已经惹下的“天灾人祸”吓破了胆,径自跑去非洲“避祸”之旅了。在他的逃跑路上,只有栗战书为他“断后”,再三强调“定于一尊”,言外之意是“不要斩尽杀绝”。

这就叫:习近平“虚纡贸易战”,栗战书“淡定帝王尊”,元老院“冷战加文明”。

且看今年北戴河:有“热”无“闹”剧,全屏“虚,淡,冷”。


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评论(14)
  • 当前共有14条评论
  • 信释 回复 远方的孤独

    可以看出你对人性的悲观。

    不必对人性有太多的希冀。几千年来,人们连人性是什么东西,是善是恶都搞不清楚。

    人的历史才是人性的集中表现。

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  • 远方的孤独 回复 信释

    行为有rule of law约束,精神和道德,我不知道还有什么可以约束。自发的都是不可靠的,原谅我对人性的悲观。谢谢信博让我离题下的有话要说。

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  • 信释 回复 远方的孤独

    离题远点,也不算孤独的自白,都在讨论中。

    上帝死了,也不会没有根本的约束我认为更多的人可以从上帝那里得到指引和力量,甚至power。

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  • 远方的孤独

    有点离题,请原谅哈!

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  • 远方的孤独 回复 信释

    心中没有上帝,人的精神层面就没有了根本的约束。人的本性有条件的话是什么都想玩玩的。举两个例子:facebook扎克伯克,我不相信他受的教育和阅读让他不知道中共政权的邪恶,但是他还是选择去中南海献媚。苹果的库克,自己是同性恋,他应该知道他的同类在中国的遭遇,但是他选择让苹果的中国用户的数据存在中国让中共可以随时调用。google选择到北京和中国合作AI,培养中国人才,这些行为表现的是相对价值观的无处不在,也就是验证亨廷顿老先生的寄予期望的“避免...的能力”,似乎仍在作为人类的利益冲突的永恒之外。我不知道人类这样下去会是怎么样?中国和习近平的事,用刘仲敬的话来说,是低洼文明的必然,最多是中国人的自作自受,对人类来说,远没有到西方现在真正的困境那么严重。

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  • 远方的孤独 回复 信释

    “你举例的这位,典型的变色龙,考其本源,仍旧是wtp,可以表现为being powered,也可以表现为being powering。活学活用而已”

    太精准了。从休谟的实用主义,到康德的纯理性,再到叔本华的意志论,再到尼采的上帝死了后的相对价值观,在二十世纪来了个大混战。混战的结果没能统一,所谓普世价值被人们仅仅用来做人道的挡箭牌。经济国际化完全让‘bad’价值观可以存活甚至还能赢和enjoy fine things in life。二十一世纪的现状。你想smart people中会有多少人还固守一个价值观?

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  • 信释 回复 远方的孤独

    其实,will to power (wtp) 并不一定表现为power。

    比如我们所说的“韬光养晦”也是wtp,你说的wtp的许多阶段,都可以用wtp来集中表示,本质是同一的。

    你举例的这位,典型的变色龙,考其本源,仍旧是wtp,可以表现为being powered,也可以表现为being powering。活学活用而已。

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  • 远方的孤独 回复 信释

    举个例子,我就遇到一些美国人,在美国住的时候可以宣扬民主自由,到了中国住,马上可以支持中共,在家里还是限制老婆的自由的,这样的人真不少的的。

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  • 远方的孤独 回复 信释

    你的三种主义混合论给了我太大的启发和解惑,让我一下子似乎明白了,相对价值观居然可以在不同的时间和空间可以由同一个人来实行。这种后现代的特性让我诚惶诚恐。

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  • 远方的孤独 回复 信释

    就像我和你,再有什么不同的观点,不会对骂,更不会不尊重彼此而对抗。

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