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远方的孤独： 
“讽刺宗教圣人和他们的统治者就变成对他们个人的侵犯,他们需要行动，反应来表达自己的忠诚”，是一种极端的狂热心理，如同文革中对刘少奇动手打的那些人的心理一样。这些人其实骨子里都是诚实的，是可以救药的，但是，必须得让他们明白自己是老几，他们同那个勇于代表亚洲的什么钢人，是不一样的。
谢谢你的评论。

中军博好文。

这是我给一位网友的答复：

很多人总是把宗教圣人和他们的统治者当作自己个人的主宰来敬仰的。 讽刺宗教圣人和他们的统治者就变成对他们个人的侵犯,他们需要行动，反应来表达自己的忠诚。 这个我理解。也有一些人是带有个人目的的，并不是完全是要表达自己的忠诚，是争权夺利的一个棋子工具。不管哪一种，都是被剥夺了个人自由的状况下的行为。如果你的亲身父母被讽刺了，我坚决支持你采取行动，什么行动你自己决定。你也有可以选择去杀人然后承担后果。把宗教圣人和你的统治者所受到的嘲讽当成你个人的事，然后你去杀人，你不觉得something is wrong？ 这是中世纪人的特征。 现代文明，人怎么可以还要那样愚昧和愚忠？

hare：
我回去的。

欢迎兄弟们的来访，谢谢你们的评论。

快要笑死了，那个“梦客博主”终于露出true colour了，和穆斯林恐怖分子的反应一样一样的！不能批评他们的宗教！！批了就封评论，亏得只有这点权，要是有枪，我也成法国查理了。奇怪，评论基督教就是失去理性，过界了，我还没污辱，丑化，嘲笑基督呢，是直接引用圣经内容啊。查理污辱，丑化，嘲笑伊斯兰教在梦客眼里真的该死啊。

在此普及点知识吧，不然处处闹笑话。

“恐怖主义的“根源”在阿拉伯民族。” 

中东恐怖主义的鼻祖是以色列犹太复国主义者！！

不过，当时把极端的以色列犹太复国主义者称为恐怖分子的是当时的英国人，以色列犹太复国主义者的恐怖活动主要针对的也是英国人。

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二战结束后，英国继续实行限制犹太人移民到巴勒斯坦的“亲阿疏犹”政策。由于犹太人在欧洲遭到德国纳粹的疯狂迫害，英国此时的“亲阿疏犹”政策激起了犹太人的愤怒，犹太人武装组织发起了反对英国委任统治的一致行动，即使是犹太人相对温和的“哈加纳”和“帕尔马赫”组织也强烈反对英国的立场，并发动了针对英国委任统治当局的系列恐怖袭击。

1945年11月1日，“哈加纳”武装部队袭击了巴勒斯坦铁路系统并造成了严重的后果；就在同一天，“帕尔马赫”在海法和雅法击沉英国殖民当局的3艘警艇。此外，在1946年6月18日，“哈加纳”炸毁了巴勒斯坦边界的8座桥梁，使巴勒斯坦同邻区的联系陷于瘫痪。

同“哈加纳”与“帕尔马赫”所实施的系列恐怖袭击相比，“伊尔贡”和“斯特恩帮”的恐怖活动更是令人瞠目。它们自成立之日起就一直把英国视为主要敌人，并积极进行秘密的反英活动，同时还积极倡导采取恐怖手段主动出击，反对“哈加纳”的消极防御策略。“伊尔贡”和“斯特恩帮”等恐怖组织在以色列建国前疯狂地制造事端，试图扭转犹太人的不利局面。它们组织和实施了数起恐怖袭击，其中破坏性较大的主要有：1942年，“斯特恩帮”在特拉维夫制造了系列反抗英国委任统治的谋杀和恐怖袭击；在1944年11月6日，英国中东事务大臣莫因勋爵被两名“斯特恩帮”成员暗杀；1945年12月27日，“伊尔贡”和“斯特恩帮”联合袭击了调查局大楼和机械厂，造成10名英国人死亡、12人受伤；1946年7月22日，“伊尔贡”成员摧毁了大卫王饭店，造成包括英军司令官和高级军官在内的共91人死亡、45人受伤(其中大多是平民)；1947年底，在耶路撒冷老城区，“伊尔贡”恐怖分子在等候公共汽车的人群中引爆了一个裹着炸药的油桶，炸死了17名阿拉伯人，数十人受伤；1948年4月9日，“伊尔贡”和“斯特恩帮”制造了骇人听闻的“代尔亚辛村”惨案，全村300名阿拉伯人全部遇难。

 梅纳赫姆·贝京领导的伊尔贡(犹太复国运动地下组织)1946年制造了耶路撒冷大卫王酒店（英军事指挥中心）爆炸案，导致91人死亡，46人受伤。英国政府称贝京为恐怖分子。
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放骆驼的阿拉伯人晕头转向，莫名其妙的就成了犹太教和基督教献给耶和华，基督耶穌的可爱小羊羔。不过这羊羔也长两只真主角，逼急了，也是乱学一通，乱顶一通，也变恐怖分子了。

What Goes Around Comes Around.

这属于站着说话不腰疼的概念了。贬低穆斯林先知，导致穆斯林什么样的反应，只能由穆斯林来解释，而不是局外的人来解释，你怎么知道穆斯林们对于这种贬低的感觉？
第二，贬低所有宗教，但只有穆斯林敏感导致有人走上极端，这与穆斯林在法国的社会地位是直接关联的，社会地位低的人没有退却的空间，自然感到你的贬低导致的社会压力。
简单讲，主流社会对社会弱势的贬低，尽管主观上体现的是一种status性质的傲慢，但客观上导致社会整体失去对相应弱势群体的尊重。要是你的环境里人们不断讽刺一个人，此人又表现窝囊不反抗，你会对这种人有尊重的意愿？而有谁愿意接受这种“不尊重”？
这就是不同的社会生存空间对哪怕是同样的负面评判的承受能力的影响，一个自信的人是不在乎他人的负面的评价的，哪怕是人身攻击，因为自信有一部分是源于得到的尊重，因此某些人的对你不爽并不意味着社会整体对你是同样的看法。而不自信的人就完全不同，对哪怕点滴的负面评价都要死掐，因为不自信是源于不感觉得到他人的尊重，生存空间太小，不能再失去。
懂得这个基于现代心理学的社会心理特点，那么比较基督徒，犹太教徒，和穆斯林们在法国的社会地位（经济地位影响社会地位），和被社会尊重的程度，就不难理解为什么穆斯林们的反应会有不同。
美国有过一个关于了李小龙影片的评论，说是套路基本都是忍耐到了无法继续的程度，突然发作把恶霸们打得人仰马翻的。但同样的恶霸也同时同样地对待其他人，并非只这样对待李小龙的角色，那么为什么李的角色的表现会这么极端？
其他文化就可能有另外两种可能，或者是恶霸一出头就打回去，不许他作恶，这样成本最小。或者就永远忍着，当个倒霉蛋等着救星来好了。
结论是李的这种做法表现了中国人的一种忍耐文化，尽可能不惹事，到到了极点就会发作，导致一场大斗，成本是最高的。
但这与中国人在当地的地位是直接联系的，你是没有本钱到处和随时与恶霸做对的。
当法国社会已经习惯了查理周刊的这种对穆斯林宗教整体的贬低后，最终出现几个极端分子，法国主流社会大概奇怪，但穆斯林们奇怪吗？
NPR昨天有个对那兄弟俩人的邻居的采访，那是一个中产阶层的区域，两人都是第二代的移民，接受采访的人里对其表示同情的人并不少，其表现是，认为记者的问题是不合适的，不是应该问为什么这两个人成为恐怖分子，而是应该问法国社会是如何对待穆斯林和穆斯林因此的感觉。
欧洲发达国家里多数人已经不信上帝，信宗教的更少，基督徒能有几个？犹太人能有几个？最重要的，这两种宗教群体在法国社会的地位是怎样呢的？
而法国数百万的穆斯林们的社会和经济地位又是如何，有多少退却空间？
同样的人（指社会地位），在不同的环境下对同样的事的反应是不同的，不同的人在同样的环境下对同样的事的反应一般是同样的，这种现象是社会常见的。
说法国的穆斯林与法国的基督徒或犹太教徒的社会地位是同样的，就与说中国的土豪与打工仔的社会地位是一样的是一回事，或美国的白人与黑人的社会地位是一样的是一回事。
也就是美国的平权法案，民权运动都是多余的。

请查留言

建议楼主研究一下杰哈德和杰哈德的信徒有多少。