对传统文化批判的几点思考

与老友相识几十年，几乎每周聚在一起打牌。最近突然有个新发现，每当牌友出错牌的时候，牌桌上总有人抱怨，偶尔还会大吵一次；可大家的记忆中，老友很少抱怨。我私底下问他，你的脾气为什么那么好？他说，看到队友出错牌，我也恼火，正要抱怨的时候，总会想起孔夫子的一句话：人不知，而不愠，不也君子乎？（别人不理解自己，而自己并不因此恼怒，这不就是君子吗？）宽容一点，火就没了。

道德为解决冲突而设

朋友们相聚，偶尔娱乐一番，期间出现误读，误解，不理解，队友由于经验，精力，技巧，规则等方面的不足，犯下种种错误，甚至重复犯同一错误，是不可避免的现象。这么简单的世间冲突，在世界各国的族群中，从古至今，随时都会遇到。如何解决这类冲突，出于本能，每个人都可能有自己的一套或几套解决办法：口头抱怨，拍桌子，离席而去，怒目相向，甚至拔枪相向，也可以宽容理解，一言不发，献媚式的堆笑等等，选择甚多。

显然，人们每天都面对人与人之间的冲突，冲突的范围不会限于娱乐打牌。从古至今，每个社会因此都面对两个最基本的问题：一是对个人来讲，你自己要做一个什么样的人；二是如何处理人和人之间，包括族群之间的冲突。为解决这两个问题，就出现了所谓的道德，它一般用来指导人们根据当时的情况，选择一个比较有效处理冲突的办法。在中国，道德的源泉主要来自儒家道家和佛家；在西方，主要来自于基督教和伊斯兰教。到了近代，哲学家们根据自然法原理，大力推广如民主自由平等正义等非宗教道德观念。

儒学能够流传至今，是因为我们在解决现实冲突时还需要它。春秋战国时代与儒学并驾齐驱的还有墨家学说，它讲求行侠仗义，后世影响越来越小，可能靠行侠仗义的方法解决冲突，与法律相悖，最后只能在武打小说中出现。

儒学的原罪与对儒学的批判

最近在网上经常看到对中国文化，尤其是对儒学的批判，如安博批判中庸，刘云枫博连发数文，问罪儒学，非要把它铲除不可，嘎拉哈博誓言圣诞新年不休息，集中精力批判中国文化，尤其是儒学。

其实，这些早已见怪不怪了。自打孔夫子在世的时候，儒学就挨批，直到秦始皇帝的焚书坑儒，五四时期的打到孔家店，毛太祖时期的批林批孔，儒学像学校里的受气包，代代挨批受辱，尽管理由不尽相同。

儒学至今为什么没有被铲除，还死皮赖脸地活着？只因为它被需要，因为没有出现新的学说足以取代其位置；因为每代人翻开儒学经典著作的时候，总有人受到启发，从中吸取养份，引发一系列社会思考。当然，这挡不住批判者说，你已经被毒害，被洗脑。

儒学的核心是仁义，简单说是教大家做个善良正直的人，这点和世界主要各宗教没有不同，只不过儒学没有吓唬百姓说，做个善良正直的人是神祗的主意。统治者不喜欢其正直，革命者不喜欢其善良，加上没有神祗外衣的庇护，这是儒教一出生就带有原罪，也是它的局限。

万维网有位凡平博，受到右派网友支持，左派网友痛恨。因观点相似，它称曾盛赞阿妞不牛网友为圣姑，认为这个世界上智商悟性能达到其好友嘎拉哈博的没有几个，在被他称作蠢驴的左派听来，这丫纯是在拍马屁。

我自认不是左派，节日里清早起来逗闷写文，可能无意中得罪了几位右派网友。受害者及其朋友看到后，可以有多种办法对付我，但按孔老夫子的说法，我该享受“以直报怨”的待遇。如哪位朋友发现有比“以直报怨”更合适的办法对待我，让我心服口服，我愿拜入门下，搞第二次焚书坑儒。

祝网友们在愤怒和批判或赞赏之余节日快乐！