从耶稣的家谱看旧约

旧约全书中，摩西五书（创世记，出埃及记，利未记，民数记，申命记），约书亚记，士师记，路得记，撒母耳记，列王纪，历代志等等，基本是讲述以色列的历史。但以史为序的经书却插入了《路得记》。

 

《路得记》讲述的是一个美丽的故事。路得氏原本是摩押人，嫁给了寄居在摩押的犹大人拿俄米的儿子。后来她的丈夫死了，她的婆婆就叫她回娘家改嫁人。可是路得宁愿守寡也不愿意离开以色列的婆婆拿俄米。路得说，生是你的人，死是你的鬼，死活都要和你在一起。路得是中国女人的代表。

 

路得最终和婆婆一起回到以色列。回到以色列的路得并没有生活保障，靠在波阿斯的麦田里拾麦穗为生，一直到收完大麦和小麦。

 

为什么圣经会记载路得的故事？因为后来路得与波阿斯结为了夫妇，并从波阿斯生下了俄备得。俄备得生耶西，耶西生大卫王。耶稣就是大卫的后代。圣经历史的记述，并不是根据历史的变迁，而是根据耶稣的谱系。

 

圣经还记载了另一个外邦的女子喇合氏的故事。喇合氏的故事记载在《约书亚记》第二章。摩西领以色列人出埃及后，因为犯了一些错，死在了迦南地之外。约书亚接替了摩西的位置，要领以色列人进入应许之地。约书亚就派两个探子去探查耶利哥城。这两个探子进了喇合氏的家。探子的行踪泄了密，耶利哥王就派人来捉这两个探子。这时喇合氏就将探子藏在屋顶，等晚上的时候用绳子将两个探子吊下城墙，放他们走，并且告诉两个探子要在山里藏三天，等国王的人回来后才可以走。喇合氏掩护了以色列的密探，从而保全了自己和她的全家。当耶利哥城陷落的时候，约书亚就将喇合氏和她的父母，兄弟，姐妹都带出来，以免受到伤害。

 

为什么圣经要记载喇合氏的故事？是因为喇合氏是波阿斯的妈妈，路得的婆婆。喇合氏后来就住在以色列中，又和以色列人撒门结为夫妇，为撒门生下了波阿斯。所以波阿斯对路得特别好，就是因为他的妈妈是和路得一样忠信的人。

 

《创世记》第38章记载了犹大和他的儿媳妇他玛的事。他玛氏原是犹大的儿媳妇。犹大共有三个儿子，长子和次子为神所厌恶，先后被神击杀。按律法犹大需要将他玛氏给他的三儿子作媳妇，以继续他的兄长的血脉。但是犹大害怕因为他玛氏的关系，三儿子也为神所击杀，就不肯这样做，而是打发他玛氏回娘家。犹大的借口是三儿子示拉还小，等他长大了再说。但示拉长大了，犹大也绝口不提婚事。他玛氏知道后，就趁犹大去剪羊毛的机会，扮作妓女与犹大发生了关系，并生下了法勒斯。

 

这本身并不是件光彩的事。雅各的长子流便曾和雅各的妾辟拉通奸，圣经的记录只是一节经文，35:22，但犹大的故事圣经却用一整章来描述。要知道，犹大在圣经里是个非常重要的人物。雅各在祝福他的十二个儿子的时候，特别偏重两个人，一个是约瑟，另一个就是犹大。约瑟是雅各喜爱的拉结所生，一直是雅各所喜爱的，雅各曾为约瑟制七彩衣。后来约瑟被卖到埃及，在埃及做宰相，总管全埃及的事物，并且在大饥荒的时候保全了雅各一家的性命，所以雅各偏重约瑟是可以理解的。犹大则不同，但雅各在祝福时却称犹大为雄狮，又说权力的杖必不离开犹大。后来当以色列分裂成南北两国之后，犹大诸王中有不少还敬畏神。为什么要用一整章的篇幅来记录犹大的丑事？因为法勒斯就是喇合氏的丈夫撒门的先祖。《路得记》4章18节特地记着，法勒斯生希伦斯，希伦斯生兰，兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，撒门生波阿斯，……

 

另一个广为人知的故事是大卫王和拔示巴的故事。拔示巴原是乌利亚的妻子。一天，拔示巴在洗澡的时候被大卫王看见，大卫就把拔示巴带进王宫，结果拔示巴就怀了孕。这时，大卫就指示他的元帅约押把乌利亚派到最险恶的地方孤军作战，谋杀了乌利亚。乌利亚死后，大卫就娶了拔示巴。其实，乌利亚是个非常忠心的人。在谋杀乌利亚之前，大卫王曾叫乌利亚回家看看。但乌利亚却是和大卫的仆人一起睡在宫门外。乌利亚说，约柜和士兵都住在棚里，我主约押和我王的仆人都在田野安营，我怎么可能回家吃喝，和妻子睡觉呢？但这样一个忠心的人，大卫王却为了霸占他的妻子而将他谋杀了。这个故事记载在《撒母耳记下》11和12章。圣经用了超过一章的篇幅来描述这故事，因为拔示巴是所罗门王的母亲。《马太福音》1章6节记载了大卫从乌利亚的妻子生所罗门，所罗门生罗波安，……雅各生约瑟，约瑟是马利亚的丈夫，耶稣就是从马利亚生的。

 

所以，虽然耶稣的名字并没有出现在旧约之中，但是整本旧约的历史书，写的都是关于耶稣基督的。