杰思达

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    北国秋高气爽时


    澳洲春暖柳含烟


    若能厮守共婵娟


    便是人间四月天 6p



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    几度雨,几度春秋,霜雪雨搏激流。尽苦,痴心不改,少年壮志不言愁。
    演唱的《少年壮志不言愁》一直是我最喜听的一首歌,从出国前的考托福,考雅思,我一直唱到出国后的搬砖头,考研……

    前几天我听到一,是在英国有一集装箱卡里搜出了39具尸体。我是医院的运尸查获果是活生生的39个人在集装箱里被死。39个人的身份尚未确定,但是可以确的是,他是一群试图非正式途径达国家,梦想去打工挣钱的年人。
    在澳洲留学期,我也与一群福建的签证逾期滞留者,俗称黑民,有一段相光,那是一段峥嵘岁月。在一起,我零距离地了解到他的一些真情况。


    小刘是一名30岁出头的福建长乐人,在国内就是砌砖工。在2000年左右,来到澳洲,签证过期后就滞留下来了。
    小刘跟我诉说着自己如何徒步穿越中泰金三角界的程,整个情跌宕起伏,只有亲临其境的人才能得出来。我只是得他曾说过的一个震撼的情
    一群人昼伏夜行,穿梭在瘴气、湿气,草要比人高的原始森林里。
    小刘常常在路到一堆堆的白骨或者可以看到刚刚不久的尸体。死亡的原因一般有两种:一是被一种致命的蚊子咬到,如果没有解,就会立刻死掉。有一种情况就是累死,因通关的时间非常有限,必在士兵两次巡隙中,急速地穿行,快速地跑过这死的原始森林。有些人就是因身体吃不消,累死了。

    小刘本来就会泥水活,所以他每天工的数目与国内是差不多的,只是人民币变成澳而已,而且周一到周六都有工开。早上6点就吃上午餐,下午一般到五六点才能到家。
    放工了,在收拾妥当后,大在晚上9点左右,小刘常常用大唐电话卡打电话给老婆。
    小刘在他儿子刚满月的候就出国了,所以小刘常常起儿子的近况。
    打完电话后,我就看小刘那又黑又瘦的脸庞上洋溢着笑容,那本来青春靓丽竟然放着一道道峥嵘岁月留下的
    小刘,什么要出国呢?
    小刘然没有刘的高亢嗓音,但是他用简单而朴的行和浅浅的笑容回答了我:
    为了母亲的微笑,为了大地的丰收峥嵘岁月,何惧风流。

    你是选择了留在国内拼搏、展,选择在国外刷碗、搬;无你是在人生的高山,是在人生的低谷,每个人都有一段只有自己才能了解的峥嵘岁月!
    苦不苦,累不累,只有自己最清楚!如果能用言,如果能用文字来表达出来,那已失去了原汁原味。

    朋友,当你正在经历这个高山和低谷,正在经历你的峥嵘岁不要忘:人生有多多这样月,人生有许许多多的沟沟坎坎,只要你是个天立地的男子,只要你的脊梁骨挺着,就不要泄气,就不要放弃!

    为了母亲的微笑,为了大地的丰收,峥嵘岁月,何惧风流。


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    之前在下的一篇拙文《男子汉大丈夫》提到的是李小龙先生,对于普通老百姓来说,也许有点高不可攀,模仿不了。
    故此,我选了《阿甘正传》的阿甘来浅述男子汉大丈夫的另外一个特质—对爱的执着和专一。
    阿甘先生的智商只有75,明显低于正常人,因此在校期间,阿甘经常被有些同学欺负、嘲笑,但是阿甘的同学珍妮却一直在关心他,爱护他,保护他。他们俩是一对青梅竹马、两小无猜的好朋友。
    即使年岁渐长,阿甘一直珍惜着,珍藏着对珍妮的爱,并且牢记了珍妮的话:“Forrest, Run! ”
    因此,阿甘跑进了橄榄球队,跑进了白宫,又跑进了越战……
    珍妮却跑出了另外一条人生的轨迹,放荡、吸毒,浪迹天涯的道路。
    阿甘一次又一次地去找珍妮,希望她回到他的身边,但都被珍妮拒绝。
    有些人会说,阿甘就应当彻底与珍妮一刀两断,重新去寻找志同道合的伴侣。
    可是阿甘记住的是当年珍妮对他的关怀,对他的鼓励,甚至对他的爱。阿甘不嫌弃珍妮后来的变化,阿甘对珍妮表白说:“你知道吗?无论我是在枪林弹雨的越战中,还是在捕虾船落日的余晖下;无论我是在万众瞩目的聚光灯下,还是独自奔跑在美国的乡村小路上,我都在想念着你,想念着你对我的爱,我爱你,珍妮!”

    李小龙先生的男子汉大丈夫气概可以说是一种气壮山河的英雄气概,是泰山仰止的阳刚之气,而阿甘的男子汉大丈夫却是一种百炼成钢绕指柔的坚贞不渝的阴柔之韵。一阴一阳,同样是男子汉大丈夫的气概。
    “横眉冷对千夫指”,是一种男子汉大丈夫气概;“俯首甘为孺子牛”,同样是一种男子汉大丈夫气概!

    阿甘展现给我们的是:男子汉大丈夫对爱的坚贞不渝,百折不挠。


    阿甘在珍妮的墓碑前所说的那一番话,尤其令人动容:
    “ But I miss you, Jenny. 
    If there's anything you need, I won't be far away!”


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    我父亲小时候是住在浙江的一个小山村,去县城求学都要走20里的山路。我父亲是在一所乡间小学里当小学老师,一边教书,一边复习功课参加高考 。

    临考前一天,我爷爷挑着扁担,一头载着课本,生活用品,一头还有10斤大米,与我父亲一路走到县城赶考。

    那一条晃悠悠的扁担和父子俩瘦弱的身躯,还有路上的默默无言,一直是我父亲在我回家探亲的时候反复提起的往事。过去我会打断他的话,现在我还挺享受他的一遍遍叙述。

     

    时光流逝,我儿子要去外地郊游三天。学校不允许孩子们在郊游期间使用手机,只允许孩子们在回城之前打电话汇报抵达的大约时间。

    当时,儿子只有七八岁,几乎天天与我们住在一起。这一次一去就是三天,这就让我这个父亲的心里觉得缺少了一些什么东西。

    第3天下午5点左右,手机那头响起了儿子的声音,没有口吃的我竟然结结巴巴地接起了电话:“啊,啊,啊,8,8,8,就是8点到,是,是,是吧?”

    讲完电话的那一刻,我的心就像一块石头落地。此时此景做父亲的心情,只有经历过同样类似事情的父母才能真实体会到。

    如今,儿子要报读航空航天科技专业,这专业本来并不是我们心中向往的热门行业,我的心虽然有些遗憾,但还是尊重了他的选择。

    还记得我父亲亲自送我到广州白云机场,飞往国外,去追求我自己的留学之梦。我想那时候,我父亲一定也有类似的心情。

    “你的子女,其实不是你的子女。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你来到这个世界,却非因你而来。他们陪伴你,却不属于你。你可以给他们你的心,却不是你的想法,因为他们有自己的思想。你可以庇护的是他们的身体,却不是他们的灵魂。因为他们的灵魂属于明天,属于你在梦境中也无法达到的明天。你可以拼尽全力,变得像他们一样,却不要让他们变得和你一样,因为生命不会后退,也不在过去停留。你是弓,儿女是从你那里射出的箭。弓箭手遥望未来之路上的箭靶,用尽力气将你拉开,使箭射得又快又远。怀着快乐的心情,在弓箭手的手中弯曲吧,因为他爱一路飞翔的箭,也爱无比稳定的弓。”--Khalil Gibran

    展翅高吧!孩子

    亲们的眼目远远地追随着你的翅膀!



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    在下一篇文章《选择》提到了个人要具备三个“什么”

    1:我有什么?

    2:我要什么?

    3:我不要什么?在这里,

    我再加上一个论点,就是一旦你选择了一个职业,就要恪守职业中的契约精神。契约精神有三个内容,分别是:

    契约的自由,

    契约的正义;

    契约的忠诚。

    这个文章,在下只是讨论契约的忠诚这一点。

    比如说,当你从事悉尼房地产买卖中介这个职业的时候,一旦你与卖主签订了一份卖房合约。就形成了契约,契约的忠诚就由此展开了。你的义务就是在合同期间内,尽心、尽力、尽能地站在卖主的立场,把卖主当成自己的老板,顶头上司,早请示晚汇报,提供及时的资讯给卖主,最后还要忠实地执行卖主的意愿。当自己是卖主的仆人,管家而已。

    美国著名的卡内基钢铁公司的继承人是查理斯施瓦伯,就是一个坚守契约精神的典范。施瓦伯只有小学毕业文化程度,刚进入卡内基钢铁公司建筑工地时,只是一个建筑杂工。但是,他忠于职守,忠于公司与他所定的契约,虽然只是杂活的契约。他天天认认真真地整理,打扫建筑工地的各个角落,踏踏实实地做好本职工作。在工余期间,施瓦伯又坚持读书学习,提高自己的知识水平,最后在他39岁时,施瓦勃成了美国钢铁公司(前身是卡内基钢铁公司)的总经理。

    在现在社会里,契约的忠诚尤其被许多人给忽略了。尤其在频繁发生跳槽,换工的社会上。但是这个契约的忠诚又是非常的重要!它决定了我们在这个社会上,要坚守的职业操守,道德的底线,决定了可以在同一个职业坚持多久。


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    每当中国人谈论到男子汉大丈夫时,可以举出许多的历史名人,近代有鲁迅先生,古代的就有文天祥,岳飞等等男子汉大丈夫!
    而对于世界上其他绝大数的人们,李小龙绝对是一位让人肃然起敬的中国男子汉大丈夫。
    李小龙出生在香港,18岁时移居到美国。在其有生之年,李小龙先生通过电影及电视采访,向世界人民阐述了中国功夫的博大精深及实战技巧和能力。
    而且,李小龙先生对中西文化融会贯通,尤其把中国功夫的奥秘用一杯水这样简单的例子表达出来。他不愧是一位有哲学思想的武术家。
    当时的世人们对空手道,跆拳道等东方博击比中国功夫较为了解,但是经过李小龙先生在电视屏幕上的简单叙述,世人不仅了解到中国功夫的柔中带刚,能随着对手的变化而变化的特点,把中国功夫与跆拳道,空手道这样一招一式,死磕硬碰的功夫给区别开来,而且借此,也加深了对中国传统文化的认识。
    更进一步的是,李小龙先生把中国传统文化的哲学精髄—-上善若水, 表达得淋漓尽致。在电视采访中,李小龙先生说:
    “Empty your mind, be formless,shapeless, 
    like water。
    Now, you put water into a cup, it became the cup;
    You put water into a bottle, he becomes the bottle;
    You put it into a teapot, it becomes the teapot;
    Now water can flow, or it can crash。
    Be waters, my friend。”
    李小龙先生,只是在世上生活了短暂的33年,但是他所留下的文化遗产,尤其是他对生命,对生死的领悟和理解, 一直在影响着我们
    李小龙先生在他自己的著作《生活的艺术家》中收录了许多他自己的思考和随笔,比如说:
    “我是谁?”  
    “我要去哪儿?”   
    “生命的意义究竟是什么?”

    在他的最后一部电影《死亡游戏》中,他提出了一个这样自己的答案: 
    “生,是一个等待死亡的过程。”

    在歌舞升平的年代,在娱乐至死的年代,男扮女装,娘炮伪娘,层出不穷,这不是一个好现象。男人就要像个男人,男子汉大丈夫从来就是一个个家庭的顶梁柱,是社会的中间力量,是国家的脊梁骨!


    而李小龙先生不愧是我们男人们学习的榜样,因为他是个男子汉大丈夫也!


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    圣经创世纪中写道,亚当和夏娃住在完美的伊甸园中,上帝吩咐亚当:”园中的果子你都可以吃,只是分别善恶树上的果子,你不能吃,因为你吃的日子你必定死。”
    可是夏娃和亚当在蛇的诱惑下,他们先后吃了分别善恶树上的果子。结果呢,他们的眼睛明亮了,可是他们却害怕见到上帝,千方百计地躲避上帝的面。
    这个故事看似简单却蕴含了人类区别于动物的最根本的三个特性,是所有动物所没有具备的:
    1:   人有理智,有逻辑思维的能力;
    2:人有自由意识,可以自由决定做与不做;
    3:人有良心。
    在伊甸园发生的事件中,亚当和夏娃经过蛇的劝导,用理智思考,权衡利弊,觉得吃禁果的优点大于缺点。

    但是,亚当和夏娃也有自由选择的意志,可以决定吃还是不吃这个禁果。
    结果,亚当和夏娃还是决定去吃这个禁果。

    吃了以后,当然,亚当和夏娃的良心就在谴责他们,使他们羞于再去见上帝的面,怕被上帝责备。


    在每个人的人生旅途中,总有顺境和逆境,而且逆境,难处和困境往往是十有八九。
    相信有神,相信有位创造主,其实是一个比较理智的逻辑思考能力。
    在人生1/10的顺境中,人很容易用自由意志去选择,跟从上帝,顺服上帝的旨意,事事顺心如意的时候,总认为信上帝是天经地义的事。
    但是,在9/10的逆境中,就很不容易用自由意志去选择--是否还是跟从上帝、顺服上帝的旨意。
    亚伯拉罕在75岁时得到一个应许,上帝会赐他一个儿子。结果在亚布拉罕100岁的时候,才得到第1个儿子名叫以撒。
    然而,在以撤还小的时候,上帝竟然让亚伯拉罕把亲生儿作为牺牲祭。
    如果从人类的第一大特性--理智来判断,亚伯拉罕首先要理智地去否定自己可以得到儿子的可能性。即使得到了儿子,也会从理智上去否定把儿子烧了献给上帝作为牺牲祭。
    但是,亚伯拉罕还是用人类的第二大特性--自由意志,去选择了相信上帝的应许不会落空,更不会改变。并且在以后的经历中,尤其在献上儿子以撒的试炼中,毅然决然地把儿子献上。
    由此可见,在逆境中,在看似走投无路的困境中,真正信靠上帝的人即使在逻辑上,在理智上无法解脱,无法找到解决方案的时候,尤其在逆境中只能用人的自由意志去决定,依然相信上帝的旨意,相信上帝的主权,相信上帝的美好旨意,相信神必不离不弃。
    在逆境中,在看似走投无路的困境中,有的人软弱了,跌倒了,跪下了,屈服了,最终他们用自由意志选择了离开,信靠上帝,离开神。
    随之而来的结果就是,他们的良心一直在谴责他们,他们永远活在痛苦,忧伤,懊悔中。即使有暂时的解脱,片刻的愉悦,最终他们的良心还是不得释放,他们的灵魂终将被困在囚牢中,不得自拔。

    而反观亚伯拉罕,儿子以撒并没有被献上作为牺牲祭,耶和华以勒验证了亚伯拉罕的信心,他用自由意志做出了正确的选择。耶和华大大地赏赐亚伯拉罕,上帝对亚伯拉罕说:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必使你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙,你的子孙必得仇敌的城门。“
    这是何等大的祝福,何等大的赏赐啊!

    在逆境中,在困境里,如果我们还是用自由意志去选择信靠上帝,必将承受更大的赏赐和祝福,这赏赐和祝福并不是地上那暂时的,短暂的,会损坏的物质财富和虚名,而是永远积攒在天上的属灵财富!



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    《哥林多前书》14章34~35节:“妇女在会中要闭口不言,像在圣徒的众教会一样,因为不准他们说话,他们总要顺服,正如律法所说的。他们若要学什么,可以在家里问自己的丈夫,因为妇女在会中说话原是可耻的。”
    这是使徒保罗,这位属灵领袖,学识渊博的基督徒,写给哥林多教会的一封信中所述的内容。那么,到至今为止,仍有些教会或者牧者引用这段经文来佐证,女人不可以在教会中讲道,即使是有牧师资格的女传道者也不可以。
    带着这个疑惑,在下曾经亲自求教德高望重的黄彼得老牧师,原东南亚圣道神学院老院长。

    黄老院长是这样回答的:“当时哥林多教会深受希腊文化的影响,每个人都可以自由发表自己的看法和见解,同时在格林多教会中,有些妇女本身没有受过什么教育,更没有神学教育的功底,然而尤其是个别妇女,很喜爱在正式的讲道会上,随意发表自己所谓的高见,令哥林多教会的崇拜程序及原本严肃的听道讲道证道的气氛,越来越受到破坏,以至影响到哥林多教会大多数弟兄姐妹属灵生命的成长。故此,使徒保罗特别针对这一现象写了一封信,指出这个问题的症结和解决方法,以供哥林多教会借鉴并贯彻执行。“
    我听了黄老院长的分析,感到茅塞顿开,也想起了过去上学期间,语文老师反复强调的一件事,在研读一篇文章时,一定要先了解作者写这篇文章的背景,要设身处地站在当时的历史情况下,去了解作者写文章的目的和想表达的真实意思;同时要在研读的过程中,结合上下文,从头到尾,来理解文章的真实含义,绝对不可以断章取义。
    同理,使徒保罗在那时候对哥林多教会所写的建议,是有针对性的,有时间和空间上的条件限制的。
    黄老院长接着补充说:“在神学院里,不少女同学的文章和思想特别细腻而周密,其讲道感染力较强,这往往是许多男学生望尘莫及的。”
    因此,我的理解是,如果是在当下,具有丰富神学系统教育背景,也有良好属灵生命的女传道或者牧者完全可以堂堂正正地在教会中侍奉,并且在教会讲坛上证道、讲道。我们不可以引用使徒保罗写给哥林多教会的这段经文来阻止反对女人尤其是女牧者在教会中讲道。
    我更进一步了解到,即使是属灵生命,甚至到达过三重高天的使徒保罗,他所说的话也要结合当时的时间,空间等具体情况去分析,理解他所说的话。因为每个人都活在当下,活在时空这个三维世界里。
    但是有一个人,他曾经在世上只活了34年,他也有喜怒哀乐,七情六欲,他也曾经忧患,饱受痛苦,甚至还被冤枉,冤屈,而钉在了屈辱的十字架上,被折磨至死,死的时候,还受到各种的讥讽,各种的羞辱,他就像羊在剪毛人的手下,静默无声。他死了被埋葬,却在第三天从死人中复活。那空坟墓,就是他向世人宣告--他是我们人类终极盼望和终极追求目标。

    他所说的话,记载在四大福音中,他所说的每句话,都超越了时间,超越了空间,无论是在2000多年前,还是在2019年及更长的时间轴里,无论是在耶路撒冷,在中国,还是在澳大利亚,他所说的话,永不落空,永不过时,永不改变!
    他—-就是耶稣。
    他—-就是道路、真理、生命。


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    在Sydney市West Ryde的Victoria 路上有一家加油站,人们经常排长队等待加油。原因很简单,其油价每升比附近平均便宜了一毛钱。我按每辆车平均等待10分钟来计算,加满一箱油的话,10分钟可以省$5块钱,折合成时薪,就是$30元钱。

    这引起了我对时间,金钱,物质财富的探索兴趣。时间是一种尺度,借着时间,事物发生的前后可以按照过去、现在、未来的序列得以确定。时间对每个人都是一样的,但每个人对时间的使用和效率却是不同的。

    金钱,顾名思义,金属融化形成的钱。比较泛指的是货币上的财富。而物质财富呢,不只可以产生被动收入,并且要随着时间的流逝而增长。时间和金钱的互换,时间和财富的互换,金钱和财富的互换,我无法一一解答。仅仅只是浅浅分析一下自己的理解吧。

    上班族的雇员们,Ta们用自己上班的时间,换成每周的工资。也就是说金钱。老板呢,运用手里的金钱换取雇员们掌握的知识和的时间。但是无论老板还是雇员们,一旦积攒了一定量的金钱后,他们就会想到如何积累物质财富。

    而真正意义上的物质财富必须具备这三种属性-

    1保值;

    2增值;

    3被动收入。

    悉尼普通老百姓,在年轻的时候参加工作,用自己的时间,自己所学的知识,经验和自己的体力,精力去追求金钱。不过也有些人他们利用手头上有限的时间和有限的金钱他们去做一些他们认为值得做的房产投资。通过时间的杠杆和金钱的杠杆,逐步地积累他们的物质财富。

    一个人在悉尼的各个阶层里,在不同的区域里,在不同的时间里,都有自己觉得舒适的活法。只是千万不要忘记,我们工作,学习,打工,挣钱,省钱,要达到的最终目的是什么?

    我曾经在大学的期间特别茫然,因为从小学开始,一直到初中,高中,都是为了上最好的学校,最优的班级,有一个非常明确的目标!但等到我上了大学,就没有什么目标,也就没有了方向。大学4年,在碌碌无为、浑浑噩噩的时光中度过!多么可惜的呀?


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    今天中午,我挂电话给国内的爸妈。

    妈妈一下子接起了电话,”哦,就知道是你打过来的电话啦。”

    我听出来是妈妈正在吃饭,就说,”妈,我过10分锺再打给您. 您先吃饭吧。”

    电话那头响起了妈妈的回答:”好吧。”

    大约10分锺後,我拨通了电话,电话一下子就通了,妈妈早就等在那了,问起悉尼的天气,说自己这边的天气,等我谈起了孙子孙女的动态和他们的一些笑话的时候,电话那头传出了爽朗的笑声。

    我一直说,妈妈一直听,不知不觉20分锺过去了,我说:”妈,我要上班了。”

    妈妈连忙说:”好好好!”

    我就开始了下午的忙碌时光。

    今天下午女儿去购物商场看电影,叫我晚上7:30左右去接她。

    晚上7:10左右,女儿就打电话过来了:”爸,电影结束了,快来电影院接我!”

    我像得令的战士一飞奔出来,一路上在琢磨:“要是找不到她怎麽办?”

    直到接上了她,我心上的一块石头落地了。

    女儿坐上了车,问我:”知道我今天看什麽电影吗?”

    我说:”不知道呀,说给我听听吧。”

    女儿用纯正的澳洲英语,诉说电影里的情节,我似懂非懂,刚开始还问她几个问题,之後,我就静静地听她的声音,就像沈浸在柔柔的晨雾中一般,我的心都融化了。

    突然,我想起了妈妈。今天中午,妈妈不也是这般静静地听我的电话,静静地听儿子在那遥远的地方传来的声音吗?

    那是多麽动人的声音!

    这是多麽难以忘怀的亲情呢?

    “慈母手中线,游子身上衣。谁言寸草心,报得三春晖。”

    可怜天下父母心!