邪教痴迷人员心理障碍的主要特征

　(一)自私心理，促使深陷邪教泥潭而不能自拔
　邪教修炼理论中最核心的观点，就是“得”与“失”的关系，所谓的“一举四得”、“无所求而得”、“今生不得来世得”、“不失不得”、“现在失去多少，将来得到多少”透视出练功者一切行为的实施或一切代价的付出都是有目的，都是为了得到“德”、“消业”、“上层次”、“出功能”、“圆满”、“得正果”等所谓的好处。这种自私的修炼理论使练习者的贪求之心隐藏很深。也正是在这种充满自私性的修炼理论的支配下，练习者才心甘情愿、不折不扣地执行着“师父”的命令。

(二)幻想心理，诱导“白日梦”不醒
　邪教练习者在多年的练功学法中，抛弃了很多原来的兴趣和爱好，甚至连生活习惯都改变了，只对邪教有关的事情感兴趣，情感变得淡漠，行为变得怪癖，思维变得异常。痴迷邪教后，渴望高人一等的心理特别强，尤其是在练功打坐入定时，幻觉现象随之而出现，犹如邪教所描绘的情景，思维方式从主动积极的状态，滑入到被动接受的状态，从而停止了理性分析和独立判断，导致因暗示而出现所谓“开天目”。

　(三)恐惧心理，加强对邪教的依赖性
　人类最根本的恐惧是对死亡的恐惧，在自然灾害、疾病等面前人显得非常渺小，终归摆脱不了死亡的结果。痴迷人员渴望永生，延缓死亡的心态十分显著，为了战胜命运，减轻由死亡威胁而引发的巨大恐惧，从而寄希望于无所不能的“神佛”来驾驭这个世界，自认为只要对“神佛”顶礼膜拜，就可幸免劫难，以至于生命永续。