活在神命令的“宽广”中
今日灵修:
活在神命令的“宽广”中
——诗篇119篇灵修系列之五十四
文/王峙军
生命季刊专稿
音频为作者本人信息;之后为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“你真伟大”:
今日经文:“耶和华啊,你的话安定在天,直到永远。你的诚实存到万代。你坚定了地,地就长存。天地照你的安排,存到今日。万物都是你的仆役。我若不是喜爱你的律法,早就在苦难中灭绝了。我永不忘记你的训词。因你用这训词将我救活了。我是属你的,求你救我。因我寻求了你的训词。恶人等待我,要灭绝我。我却要揣摩你的法度。我看万事尽都有限。唯有你的命令,极其宽广。”(诗篇119:89-96)
我们今天主要学习与默想诗篇119篇的第96节。这节经文是诗人为前面的经文(89-95节)所做的总结。
前面的经文,叫我们看到神话语永不改变的属性,看到神是一位诚实的神(真理的神),看到万物都必须降服在神的主权之下。也看到诗人在苦难中对神充满信心:他喜爱神的律法,不忘记神的训词;面对恶人的苦待,仍寻求与揣摩神的法度;诗人确知自己是属神的人,也确信神的拯救会临到他。
正因为如此,在第96节中,这位认识神美善属性、与神有着亲密关系的圣徒,十分感慨地说,“我看万事尽都有限。唯有你的命令,极其宽广。”这样的宣告,既是出于神的启示,也是诗人根据自己的人生经验而有的领悟。
诗人所说的“万事”,是指他所听到,所看到,或他所经历的一切完美事物。这些完美的事物,也许是人的美名、权势和智慧,也许是人以美名、权势和智慧所成就的各样事情;但这一切在诗人“看来”,则都是“有限”的,都会到“此”为止。当他把世人眼中的完美之物,与神的命令(命令后面是那位美善的神)进行比较之后,就看到前者的短暂与狭窄,而神所启示的真理,却是“极其宽广”的,是无比超越的,有着无可限量的大能力与大智慧。
我们有理由相信,当诗人说到“万事尽都有限”的时候,他一定也会想到自己的“有限”。而当他说“唯有你的命令,极其宽广”时,他似乎已经找到把自己的“有限”融入到神命令的“宽广”中的方法,那就是活在神美善的旨意中,叫神命令中的“宽广”,来拓宽自己生命中的“狭窄”,激发出自己生命中的“自由”。
亲爱的弟兄姊妹,在今天所默想的经文中,有两点值得我们深思:
首先,既然万事尽都有限,唯有神的命令极其宽广,我们就不应该把目光放在有限的事物上面(不管这些事物看上去有多么完美,对我们有多么大的引力)。
有限的事物一旦夺了我们的心,我们的生命就会落入“以别神代替耶和华”的可悲状况,我们的愁苦就必加增(诗16:4)。相反,我们应该定睛在神的命令上面,像诗人那样,喜爱、寻求、揣摩神的命令,谨守与遵行神的命令。
当然,这并非是说,我们因注目永恒,就可以对日常生活中的事情不管不问了,就可以不做工作,不照顾家庭父母儿女了;或者在没有呼召的情况下,就丢下一切去作传道人或宣教士了。不,不是这样。而是说不要以有限的事物作为人生的终极目标,而是在走向终极目标的路上,尽自己当尽的本分。
其次,要知道神命令的“宽广”,能够影响到我们生命的每一个层面和生活的每一个方面。
我们将不再被罪的枷锁所捆绑,因为真理叫我们得以自由。我們相信,耶和华的律法,是“全备、使人自由之律法”(雅1:25),因此,活在神的命令中,我们的生命也是自由的。而且,我们原本狭窄与肤浅的生命,会因着遵行神的命令,而变得宽广与深厚。我们的心灵会变得明亮与开阔。我们将不再自我中心,斤斤计较,怨天尤人;我们会更真实地爱神爱人,更真实地处世为人,更真实地包容与饶恕。甚至连我们性格和思维方式,我们家庭与婚姻,都会受到神命令之“宽广”的深刻影响。
祷告:亲爱的主,默想你美善的启示之言,我们就更爱你的命令,更愿意遵行你的命令。像诗人那样,我们看万物尽都有限,唯有你的命令极其宽广。愿你吸引我们的目光,从有限之物转移到你命令的“宽广”上,好叫我们得着更大的属灵益处。荣耀归主!奉基督的名,阿们!
王峙军 牧师,生命季刊主编,“中国基督徒生命团契”总干事;“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。
请阅读119篇系列灵修:
10.我将你的话藏在心里
11.在崇高的颂赞中谦卑受教
12.你是否传扬全备的真理?
16.愿我们都有“仆人意识”!
22.以思想神的话语为甘甜
23.你的喜乐从何而来?
24.当你的性命归于尘土时……
27.一个忧伤痛悔的灵魂
28.弃绝奸诈,选择忠信
29.当如何走出灵性的低谷
32.你向神求“悟性”了吗?
34.你所怕的羞辱是什么?
35.你渴望如此祷告吗?
36.叫真理的话不离开我们的口
37.因活在真理中而得着自由
43.陷入困境,我们该如何行?
46.走迷了路,该怎么办?
47.如何胜过谎言的攻击?
48.你用什么来建立你的生命?
49.你使我受苦,是以诚实待我
50.愿我的心在你的律例上完全
51.在患难中仰望神的应许
52.你的话安定在天
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