圣灵对耶稣的见证与灵的调和论
约翰福音 - 第 15 章 第 26 节
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。
约翰福音 - 第 16 章 第 13 节
只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
耶稣的意思很明显，也是对自己受难后的安排，也是父对救恩实施的计划
道成肉身耶稣以人显现：神在肉身显现。
圣灵继续见证耶稣的工作，传讲耶稣：神以灵的形式，引导人明白一切的真理。
这并不是否定耶稣的继续存在，耶稣（圣子）也没有消失，只是成为在天的灵了。也根本没有耶稣完全不做工了，只有圣灵在做工的意思。
保罗遇到大光，难道不是死后耶稣的灵在做工吗？这却被人无视。主的灵把腓利提了去。。。
1. 路加福音 - 第 4 章 第 18 节
主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
2. 使徒行传 - 第 5 章 第 9 节
彼得说，你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚，已到门口，他们也要把你抬出去。
3. 使徒行传 - 第 8 章 第 39 节
从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。
4. 哥林多后书 - 第 3 章 第 17 节
主就是那灵。主的灵在哪里，哪里就得以自由。
5. 哥林多后书 - 第 3 章 第 18 节
我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
某派的调和构建论：
基督的灵乃是神的灵借着并用基督的死与复活所构成，为将基督的死与复活应用并分赐到信徒身上。虽然基督之灵的构成是时代的，是在新约时期借着并用基督的死与复活所构成的，其功效却是永远的，因为祂是永远的灵_来九14
这个调和构建论的前提是：
1.认为灵只有一个，就是圣灵。父与道没有灵字，不是灵。但父是灵。
约翰福音 - 第 4 章
3时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
But the hour cometh, and now is, when the true worshippers shall worship the Father in spirit and in truth
24神是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
God is a Spirit
2.独一的神＝独一的灵，即灵是本质，就是圣灵，圣灵就是本质(素质)。这完全把圣灵的位格模糊掉。同时，圣灵成了合一之后的神，或三而一的代表。这不合理。
3.独一的灵是可以变动演化的，即神是可变的。圣灵因耶稣受难复活的经历而改变成为调和了人性的灵。
其实这些加工出来是多余的、没必要的，因为独立的父子灵位格就能完全解释，不必调和，分别论述三位即可。并能体现出三位一体，或一体三位来。