我现在知道 被你读成 我早知道 了吗?

作者:雅1
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神的预知,还说现在我知道你是敬畏 神的了

 22:12天使说:你不可在这童子身上下手,一点不可害他!现在我知道你是敬畏 神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”  


神罪从一人进入世界


因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享(享:原文是入) 神儿女自由的荣耀。2

(罗马书 8:20-21 和合本)



岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。

(罗马书 6:16 和合本)


有心无力 人之常情。


神预知一切,可是他还是把我们放在被罪恶辖制的时空里,我们的心可以超越时空,可是我们不光有心,还有血有肉与堕落时空不开剥离地存活着。


那心与血肉如何在时空里交错演绎? 神并不编码木偶。选择:

我们自己抓住耶稣走他为我们规划的天路

我们自己不抓耶稣漫游而沉


预知亚伯兰抓住耶稣给的信心,会献以撒

神预知亚伯兰不抓耶稣,会想别的办法


但神不预先规定亚伯兰的心与血肉如何交错演绎。


直到亚伯兰演绎出结果,神说:我现在知道。


神说,现在知道就是现在知道,在他没有虚假,某些宗派替神说:我早知道,他们的解释这里把 我现在知道 改成 我早知道。警惕,那些改神说的各类解释。


  • 当前共有5条跟帖
  • 雅1:神预知人卖主,又如何看?

    并不是说 神预先规定人怎么怎么样,而是仅仅从 神的大能预知来说,就像 神预知会有人卖主耶稣等等诸多事例

    ~~~

    其他事情,神怎么说咱怎么信。

    这里,神说,现在知道,咱就不能怀疑他不是现在而是早知道。

    神的事情,咱不能由此及彼搞推理推广。


    天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。 (以赛亚书 55:9 和合本)


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    从上而生 回复 雅1:瞎眼的能看见啥?
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  • gaolian:对。分析的很到位👍。我上次也提到这节。但...

    他们会强词夺理说,12节的主语是“天使”。天使本不知亚伯兰的信心。但回看22章第一节,“这些事以后,神要试验亚伯拉罕,  ...”如果神事先早就知道结果,那还叫“试验”吗?多此一举干啥?

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    雅1 回复 gaolian:这个他he,是神或者神使两可,关键是:这个me/I

    “Do not lay a hand on the boy,” he said. “Do not do anything to him. Now I know that you fear God, because you have not withheld from me your son, your only son.” 
    (Genesis 22:12 NIV)

    就是神,那孩子是够me/I=>神的,那孩子不是够天使神使的。


    还有,旧约里神使好多就是耶稣,比如和雅各摔跤那位

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    雅1 回复 雅1:够=》给
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    labri 回复 gaolian:God put faith in Him

    Already.

    In verse 3, 亚伯拉罕 knew in faith the boy will be alive.

    亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。

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    雅1 回复 雅1:楼下古蛇千篇一律从起初就不断发问:神启是真说?
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    labri 回复 labri:Him should be him
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    雅1 回复 labri:心当然是神给的。给木偶了 还是给血肉之躯亚伯兰?

    那心与血肉如何交战?

    亚伯兰本于神赐的信,他行出来,以至于成全了信,所谓:“可见,信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。  (雅各书 2:22 和合本)

    犹大或者还不悔改的你丢弃神赐的心,就漫游走了,所谓:“圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃faith真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。  (提摩太前书 4:1 和合本)


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    雅1 回复 雅1:木偶则即不像亚伯兰也不像犹大,不顺从也不丢弃

    不会与神和好,也谈不上与神为敌。

    有些宗派喜欢木偶,在那把自己的遐想变成木偶跳花舞,夜算是近五百年出现的有一发明吧:)

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    gaolian 回复 labri:你认为亚伯拉罕举刀向童子时,他只是摆个花架子给神看看,是吗?

    好玩!亚伯兰对仆人说的话分明是欺哄他们而已。这还看不出吗???

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    从上而生 回复 gaolian:努,亚伯拉罕信神会使以撒复活👍

    罗马书 - 第 4 章 第 17 节
    亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记,我已经立你作多国的父。

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    从上而生 回复 雅1:\"耶和华的眼目无处不在,恶人善人祂都鉴察\"(箴15:3)
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    从上而生 回复 从上而生:神岂是真说过这句话?
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    从上而生 回复 从上而生:神岂是真说过这句话?谁是古🐍?
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    labri 回复 从上而生:Praise Lord!
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    YeSuShiZhu 回复 从上而生:亚伯拉罕真的要照神的吩咐把以撒把当作燔祭献给神

    同时,亚伯拉罕真的相信
    亚伯拉罕真的相信从无变为有的神真的能让以撒复活,

    圣经里明确讲,是神赐给他的信心


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    YeSuShiZhu 回复 gaolian:亚伯拉罕真的要照神的吩咐把以撒把当作燔祭献给神
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    雅1 回复 从上而生:Amen!

    舍弃正路的,必受严刑;
    恨恶责备的,必致死亡。
    阴间和灭亡尚在耶和华眼前,


    何况世人的心呢?

    亵慢人不爱受责备;
    他也不就近智慧人。
    (箴言 15:10-12 和合本)

    这些知道,当然包括 现在知道。

    古蛇:“神岂是真说 现在知道?他说的是 预习知道”

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    雅1 回复 gaolian:亚伯兰倒没欺哄人,他知道他和孩子都会活,但不知道

    知道神改主意不杀孩子了,他和孩子一起回家

    他以为要杀之后复活😉,杀了再复活,他和孩子一起回家。

    亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。论到这儿子,曾有话说:“从以撒生的才要称为你的后裔。”他以为 

    神还能叫人从死里复活;

    他也仿佛从死中得回他的儿子来。
    (希伯来书 11:17-19 和合本)


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    雅1 回复 雅1:所以亚伯兰没摆花架子真杀,神因他的真杀而知道他的

    行出了信🙂

    圣灵说:现在知道就是现在知道。,神不说虚假。

    邪灵提问,神岂是真说现在?玩你的,神预先知道。


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    雅1 回复 雅1:正因为神监察人心,他才知道人人的人心有二,一个信的一个恶的

    两个心,如何在时空演绎,神并不编码安排,他要的是甘心乐意地新我心不断订老我心,不是被迫无奈地没的选。


    我是攻克己身,叫身服我,

    恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。 (哥林多前书 9:27 和合本)


    顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;

    顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。
    (加拉太书 6:8 和合本)


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    雅1 回复 雅1:何况世人的心呢

    求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有你知道世人的心),  (历代志下 6:30 和合本)
    在日光之下所行的一切事上有一件祸患,就是众人所遭遇的都是一样,并且世人的心充满了恶;活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了。  (传道书 9:3 和合本)


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    从上而生 回复 雅1:是啊,真是蠢死啊你,既然神是全知的,所以那个“现在”就根本

    不是说他原来不知道,而是表明神现在对此事的关注。真笨啊,你👈

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    从上而生 回复 雅1:疯子您的意思是全知的神在此前不知道亚伯拉罕会献以撒?🙀
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    从上而生 回复 雅1:亚伯拉罕不是世人?难道神预先不知道亚伯拉罕的心?疯女人你就狂

    抽自己耳光取乐吧?

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    从上而生 回复 雅1:神连自己创始的信心祂以前都不知道,那么亚伯拉罕的信一定是他自

    己创始的,把神吓了一大跳,赶紧差天使喝住亚伯拉罕,要不以撒早就变成烧烤了🙀

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    gaolian 回复 雅1:这样说也行。但一定是真杀!神要怎样就怎样的真信!
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    gaolian 回复 gaolian:亚伯拉罕为什么不告诉以撒献的就是他呢,并对他说,

    “不过没关系,你还会复活的。”??

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    gaolian 回复 gaolian:献以撒前,神显过死而复活的神迹吗??
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    gaolian 回复 从上而生:献以撒前,神显过死而复活的神迹吗??
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    从上而生 回复 gaolian:这是一个很好的问题,这就是为什么我要引用罗马书4:17的缘故

    罗马书 - 第 4 章 第 17 节
    亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记,我已经立你作多国的父。

    “叫死人复活”实际上是一个从无到有的创造creation ex nihilo,因为“死人”就是“毫无生命的人”,但亚伯拉罕读懂了创世记,他懂得什么叫做“创造主creator”,所谓“叫死人复活”就是“创造一个新人”,就像神起初的创造是不依靠任何先存的物质来创造一样,亚伯拉罕相信神完全可以新造一个以撒,因为以撒本身就不是從“顯然之物”造出“所看見的”,因为以撒是“应许”之子,所谓“应许”就是指神的话,不是先存的显然的物质,亚伯拉罕年迈,撒拉已经绝经,以撒的生命完全是神“从无到有的创造creation ex nihilo)”

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    从上而生 回复 gaolian:要明白这个问题,你得去👆看我的新帖
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    YeSuShiZhu 回复 从上而生:感谢和赞美主
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    gaolian 回复 从上而生:亚伯拉罕那时还没有“创世纪”呢。他开始还笑99岁还能生育吗?
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    从上而生 回复 gaolian:上帝没有向他启示祂是创造主?耶稣没给他传福音?你就这么读经的

    约翰福音 - 第 8 章 第 56 节
    你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了,就快乐。

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    雅1 回复 gaolian:是滴,我们学他,神说啥信啥,说现在就现在知道,不改信早知道
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    雅1 回复 gaolian:这确实亚伯只对以撒说一半真相,亚伯狡猾

    还在,萨拉是他妹子,也是他妻子,他挑一半真相说是他那肉心斗过了他信神新心的两条表达,更好理解神说 我现在知道了,相斗的两心,如何表达,神不规定,演绎出的结果信心斗过不信心,就是天路历程

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    雅1 回复 gaolian:没有,但显示了从无到有的大能,不可能的年纪得子

    让亚伯知道神信守诺言,不会因生理不可能改变,也不会因死了儿子就不会后代繁星满天,必定会复活那孩子

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    gaolian 回复 雅1:得子以前亚伯拉罕也不信这事,他还笑,对吗?

    亚伯兰从百岁得子验证了神的伟大。也更是从此100%顺服了神——神说啥就做啥!神让亚伯兰献以撒时并没有对他说,“没关系的,我会让他死而复活的”。神也没有说“我以后会再给你一个”。什么都没有说。若是那样,神也就不再是对亚伯兰的试验了。亚伯兰是真杀,是真献,他自己明知以撒会死但仍义无反顾地把他献给神。如果他事先知道神会用某种方式让以撒再活着回家,他也就会让所有的随从一起上山去观摩这莫大的神迹了。

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    gaolian 回复 雅1:不一定要复活那个孩子,也可能再给一个,谁知道神的计划? 他反

    正从来没有看到过死而复活的事情。


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    雅1 回复 gaolian:亚伯肉心与信心交错演绎,当他肉心强势

    的时候,他挑一半真相妹子说,把应许孩子的母亲妻子置于危险之中……

    当他信心强势的时候,他也挑一半真相神会供应说,缩短应许孩子的恐怖焦虑....

    任何人的一生都是两心交战:

    顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;

    顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。
    (加拉太书 6:8 和合本)


    基督徒,不是那些自以为有信心了,人就一旦永远的人,毕竟圣灵明说,人会丢弃那信心。人的地位不可靠。

    基督徒,是信圣灵永远在那里,可供自己依靠去攻克己身之人。圣灵可靠。


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  • 从上而生:耶和华若不下去察看祂就不知道他们犯罪了吗?
    20
    耶和华说,所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。


    21
    我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道。


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  • 从上而生:如果亚伯拉罕的信心是神创始的,神会不知道他会敬畏祂吗?
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  • 从上而生:亚伯拉罕的信心是谁创始的?他自己?还是基督创始的?
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