看保罗自己对弗1：4的解释，彻底打碎异端们对预定的幻觉！

以弗所书 - 第 1 章 第 4 节
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
For he chose us in him before the creation of the world to be holy and blameless in his sight. In love

歌罗西书 - 第 1 章 第 22 节
如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。But now he has reconciled you by Christ's physical body through death to present you holy in his sight, without blemish and free from accusation--

A.在基督里，什么意思？
就是借着耶稣肉身受死！必然是时空中的事！“你们”成了圣洁，没有瑕疵，只能通过受难替死的基督！

换句话说，弗1：4创世前的预定，与西1：22创世后的时空里的实现，完全是一一对应!

B. 弗1：4改为时空就是西1：22

如今神在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

C. 西1：22改为创世前就是弗1：4

在创立世界以前，神预定借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前

D. 时空中，是谁在拣选（救赎）信徒？当然是基督！那么，创世前预定的是谁拣选（救赎）信徒？当然也是基督！一一对应，分毫不差。

异端们只看到拣选一词，却不知道是救赎的意思，搞出主语父创世前拣选了人，却没有救赎人没有让人圣洁的笑话！救赎人的，只有受难代赎的耶稣！

E。异端们回答完下面的问题，就知道你的荒谬了

根据弗1:4 阿苗阿古在创世前就圣洁了吗?
创世前阿苗阿古就已经在受难基督里了吗?
父在基督里的拣选，就是父直接拣选人，而不是耶稣拣选人吗?
  那么，创世前由于父的已经拣选，阿苗阿古在创世前还没有信基督得圣洁吗?
  或者， 创世前由于父的拣选，阿苗阿古在创世前就信基督得圣洁了吗?

F。再看以弗所第1章

4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
For he chose us in him before the creation of the world to be holy and blameless in his sight. In love
5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，
he predestined us to be adopted as his sons through Jesus Christ, in accordance with his pleasure and will--
6使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
to the praise of his glorious grace, which he has freely given us in the One he loves.
7我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。（时空的实现）
In him we have redemption through his blood, the forgiveness of sins, in accordance with the riches of God's grace

“在爱子里赐给我们（基督里拣选了我们）”是什么意思？？

答：我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。（时空的实现）

可见：创世前与时空中完全是一一对应，分毫不差。

创世前预定的就是：时空发生的救赎事件

时空发生的的救赎事件应验了：创世前预定的