再论圣经读解用,是三个不同步骤

作者:追求永生
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这个已经贴过一个经文,现在讨论麦子与稗子问题,结合起来稍加讨论,这个本来是回复古道弟兄的贴文,一写就比较多,觉得单独提出来另起一贴,也许有必要。同时对古道弟兄的回复,发出以后,发现错处不少,又不能改,所以这个是修正版。


学习圣经,要读、解、用。


读经,就是阅读圣经,这个不能增加也不能减少圣经的原文。


解经,就是理解圣经并作出对圣经符合圣经作者本意的解释,这个就不能停留在读经上,而是要以经解经,就是根据圣经的上下文、根据全本圣经理解圣经的一句或者一段经文。这个最为关键,因为它最为考验一个人的信仰根基、检验一个人的综合性思维和概括能力。以为抄一段经文就万事大吉者,根本没有解经。解经实际上是对整本圣经的正确理解,对我们的信仰对象的认识、对我们的信仰内容全面的理解和贯通的基础上,才有正确解经的可能。


用,就是应用,应用具有两大要素,第一,应用所需要的圣经原则;第二,应用所针对的问题,就是应用的时候要真正了解现实情况。这二者缺一不可。比如对世界,就和对教会不同,这是两个不同的王国;再有得救的人和没有得救的人不同,有些人却放在一起一概而论,或者认友为敌。说实话,彩虹这样的现象不少。再举一个例子,说我们都是罪人,听起来很谦卑,实际上混同了得救的人和不得救的人二者性质上的不同。


这三者之间的不同理解清楚以后,再看看我们用的主耶稣关于稗子和麦子的比喻理解和应用,可见这是两个不同阶段。


读经,关键是要把主耶稣的比喻和对比喻的解释连在一起读,尤其重要的,不读13:38,就很可能认为教会是田地,从而导致认为教会中的稗子不用现在薅。


理解上说,稗子是魔鬼将坏种洒在这个世界中,不要现在薅掉,要等到末世审判的时候,主人会派天使来把稗子烧毁,也就是把这些坏种根绝。这里的关键,也是不应该理解稗子为教会中应该有的东西,从而不拔,耶稣的解释很清楚,稗子是坏种,麦子才是光明之子。


然后到应用,应用的关键是理解应用的场景,知道了场景,也就是知道了问题,才能对症用圣经原则去指导。我们知道,圣经指导我们的属神生活应用,并不是在圣经中有和我们现在问题相对应的词句,所以这里一是要对现实问题清楚明白,二是要熟知圣经的原则,才有符合圣经解决问题的可能。可知打语录仗似的扔经文,根本就没着边。


至于我们讨论的问题,解经和教会实践问答题——教会中的稗子,已经给出了问题的性质,教会中的稗子,作为教会这个神的子女的集合,光明之子的家园,出现了一颗稗子,或者一撮稗子,应该怎么对待和处理它?这个问题的性质不用辨析,就是这样明确,作为一个有权柄、有能力按圣经原则解决问题的教会,显而易见,就应该把这颗稗子薅掉,逐出教会。


因此这个问题是一个综合理解圣经,理解圣经就是理解神的旨意,明确面临的教会实践问题,然后作出符合神的旨意的决定,采取合乎圣经真道的行动。


为便于阅读,再次把马太福音相关经文抄录如下:

13:24耶稣又设个比喻对他们说,天国好像人撒好种在田里。

13:25及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里,就走了。

13:26到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。

13:27田主的仆人来告诉他说,主阿,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?

13:28主人说,这是仇敌作的。仆人说,你要我们去薅出来吗?

13:29主人说,不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。

13:30容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧。惟有麦子,要收在仓里。


13:36当下耶稣离开众人,进了房子。他的门徒进前来说,请把田间稗子的比喻,讲给我们听。

13:37他回答说,那撒好种的,就是人子。

13:38田地,就是世界。好种,就是天国之子。稗子,就是那恶者之子。

13:39撒稗子的仇敌,就是魔鬼。收割的时候,就是世界的末了。收割的人,就是天使。

13:40将稗子薅出来,用火焚烧。世界的末了,也要如此。