古德明| 今古高僧

七月七日《苹果日报》有新闻标题说：「宝莲寺高僧释健钊患胃癌病逝。」我不知道宝莲寺怎会有高僧，细读报道，才明白新中国佛门所谓高者，但指权位。
按释健钊多年来有个入室女弟子，法号心慧，一僧一尼常见雄飞雌从，还多次把臂游夏威夷，同居共食，更被人拍得照片，照片中释心慧身穿比坚尼泳衣，手搭释健钊肩膀，亲昵无限。或说荃湾南天竺寺后有一华屋，就是二人爱巢。无论如何，释健钊生前任宝莲寺座元和尚兼都监，更差点继释智慧而任寺主持，是名副其实的高僧，否则怎会屡获中共宗教事务局邀请，北上弘法。
旧中国历朝对犯清规出家人，处置法则不一。明初曾规定，「僧有妻者，诸人得殴辱之」（《万历野获编》卷二十七）。清朝《小豆棚》卷十六则有以下记载：山东潍县崇仁寺与大悲庵相对，有僧尼私通，被邻里发觉，缚送县令郑板桥。郑板桥见二人年龄相若，下令还俗，结为夫妇，并题诗结案：「一半葫芦一半瓢，合来一处好成挑。从今入定风规寂，此后敲门月影遥。鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。是谁勾却风流案？记取当年郑板桥。」出家人摆不脱男女之欲，就不应留在佛门，以僧尼名义哄骗愚夫愚妇。
至于传统的高僧，或了无权位。请看《高僧传》卷十二所述小故事：南朝刘宋魏郡廷尉寺有个释僧富，路上见强盗抢得一小儿，要取心肝祭神，僧富劝止无功，就问：「大人五脏亦可用不？」强盗说：「亦好！」僧富即取刀自割胸腹，请强盗取其心肝，放过小儿。强盗相顾失色，引咎自责，送小儿还家。僧富获善心人抢救，得不死，后来远去，不知所终。这是古之高僧。
今之高僧则不同。例如香港佛教联合会会长释智慧，出入有名贵平治房车代步，还有司机开车，以及随从侍候。他曾经笑嘻嘻对着电视台女记者说：「你跟观音一样标致，一样庄严，我就当作观音一样膜拜。」今之高僧就是这样口吻生花，把女色当做佛相。