1251（图文） 与其被枪毙，不如先自杀

      与其被枪毙，不如先自杀

          范学德

    没想到莎士比亚的名句还会用到这上：“写，还是不写，这是个问题？”这几天我又一次遇到了这个问题，郁闷，真的不想再写了。

    几天前看到香港的七位警察被判刑，特别是看了法官的判词，很有感触，手痒痒要写，犹豫了一天后，还是只留下一个题目：“判得好，警察有罪！”呵呵，我连标题党都当不成了，只有我一个人能看到这句话。因为我清楚，只要文章写出来，结局就是被枪毙。与其你们开枪，不如我先把自己毙了。

     心情放松了一下，就像仅仅是预谋犯罪但没被警察抓到一样，我在兴头上翻开了手机，想看看一周前写的那篇文章是否还有人继续读。文章题目叫做：“王林带着什么秘密进了坟墓？”没想到，迎面一个巨大的白色惊叹号，圈在一个红色的圆中央。下面写到：“此内容因违规无法查看”。又一次被检举了，文章被封。那篇文章传到微信公共号上后，我还紧张了两天，当然也高兴，几百人因它而关注我的公共号，而阅读的人也急剧上升到七万五千多人。我高兴的太早了。躲过了初一，但没躲过初五。我没意识到我是被判了死刑，缓期执行。期限，6天。

     不过，说起来还是应该感恩啊，毕竟，让我做了六天的美梦，神州梦。

     这不是我的文章第一次被封杀了。从去年十二月以来，我几篇最受欢迎的文章都被封了。有两篇封得我特伤心，一篇是在雾霾最严重时谈雾霾的——“不必提头，接受五律师因雾霾而起诉京津冀地方政府就好。”两万多人次阅读，存活三个小时。另外一篇是谈雷洋的，“别侥幸，下一个雷/洋也许就是你！”七个小时内五万多人次点击。结果，在黎明中死去。虽然我是在大陆的深夜上传的。但我还是低估了“朝阳区群众”，他们的眼睛真是雪亮雪亮的。

     可怕的不是文章被删除，而是恐惧，深深的恐惧。记得写雷洋那篇文章完成初稿后，一再修改，尽量减去一些尖锐的词句，又放了半天，再改。发表之后，煎熬。不仅怕被封，更怕因此而被封号。那个滋味。真是幸福的十足反面。所以感谢ZF，才让我煎熬了七个小时。要是保留文章一个礼拜，估计我会心脏病爆发。因为你天天都在等待被枪毙，但却不知道人家在哪里，也不知道他什么时候搬动扳机。

     如果只是我一个人担心也好，自作自受，但就连我在国内的亲人也跟着担心我。劝我别写了。他们甚至担心我因言获罪，以后会不让我回国。

     我何尝不是也如此担心，并且，这种担心已经不是一天、一个月、一年了。记得有一年朋友在机场接我，朋友以为几天后就可以重逢，但我却难过得以为这有可能是最后一面。回到老家，我都不敢告诉家里人我下一步是到哪里。我甚至跟他们说，你们还是不知道的为好，这样，要是人家问你，你不用撒谎，也不会为不得不出卖我而一辈子内疚。

     不仅我的文章成了祸水，就连我转发的文章也跟着我倒霉，文章原来好好的，我一传，死了。有时连一个小时都不到。就像北大的名帖：“假如美军攻打中国，我就向美军投降。”还有一篇徐向前谈肃反的，也是这样。

     恐惧本来就已经够恐惧的了，还要加上另外的重担——极个别的以基督徒自诩的人对我的指责、判罪、围剿。今天早上还有人问我，为什么有人说你是异端，是一个叫陈鸽的牧师说。还有一位叫小草，不知男女，也盯上我很久了。无非是一顶大帽子：异端。这伙人还玩了一套高科技的把戏，把他们批判我的文章推到了“谷歌”与“百度”搜索我的首页。

     来自基督徒的批评很可怕，他们动不动就说你的文章不符合圣经，没有价值，那种轻蔑令人心寒。在这个问题上，他们的观点就一个：不要批评政府，不要谈政治，不要谈人权。我看了好多年年，也想了好多年了，不愿意承认却不得不承认，他们的观点与某些力量所表达的观点基本一致。那种力量甚至直接或者间接地告诉我，你哪怕就是谈基督也行，但你不要涉及政治，不要批评ZF。

     换言之，你写作可以，但你不能写民主，不能写民生，更不能写民权。连天气也不能够乱写，比如雾霾。

     你写了，说出真话，就是犯罪！

     当然你在写这些话题时也可以不犯罪，就是不说自己的话，不说真话，不说人话，只有D语、鬼话。

     我之所以在民主、民生、民权问题上发言，表面的原因是基督徒在这些问题上说话的人太少了。如果哪怕有十几位华人基督徒特别是牧者发声，我绝对会闭嘴，一个字也不写。我一再说过，别唱什么高调，我和你们一样，心存恐惧。

     更深的原因在于，上帝命令我们要行公义，好怜悯，与上帝同行。无论是行公义，还是好怜悯，你都不可能不涉及到民主、民生、民权。因为我看到耶稣哭了，我听到他说 “我渴了。”他为我们哭泣，他在饥渴的人当中饥渴。

     信耶稣怎能不遵行他的命令，爱你的邻居如同爱你自己一样？当你的邻居在苦难之中，且不说你伸出援助之手，你就连一句同情的话也不敢公开说出来，你怎么能说你爱你的邻居，又怎么敢说你爱上帝？

     如果写民主、民生与民权就是犯罪的话，我知道，我在这条犯罪的道路上走的已经太远了。我也知道，我早就被盯上了。早在五年前，就有一篇名叫“高度警惕基督教的网络传播”的文章，发表在《中国青年研究》上，不公开地点了我和基甸、于歌的名——作为“基督徒公共知识分子”的代表，文中说：“身为基督徒，他们深谙互联网的重要性，经常从信仰主义的立场出发在网上发言，对信徒和非信徒施加影响。”比如，“定位于‘自由传道人’的F，扎根于网上，以数千篇生活化的帖子讲述信仰历程，‘感动了无数饥渴慕义的心灵’。”

     他们还一再引用我的一句话作为颠覆的证据，那是2007年我在海外发表的文章中说的：“该行动了!网络宣教士、网上基督徒，你们在哪里?上帝可以差遣谁呢?”“我们应该如何行动呢?首先是聆听呼召，成为网上基督徒……知道自己进入大陆的网络，不是为了自己，也不是因为个人的兴趣，更不是休闲，而是为了真理而打那美好的仗”[

     另外一篇文章更厉害，它把我们在网络写作的归为，“并不是为了宣传基督教的教义，也不是为了促进国际文化交流，而是在打一场‘没有硝烟的战争’，最终颠覆（此处我删除七个字，什么国）的政权。”

     看了之后，我真是无语了。

     但我也知道了，他们怕什么。

     这就是现实，刚过去的昔日，也是可见的未来。只要我站在基督信仰的角度去写关于民主、民生、民权的文章，我就不仅是犯罪，而且犯的是最大的罪，文革中叫“反革命罪”，而且是双重的犯罪，因为我居然相信唯有上帝才是万王之王，唯有耶稣基督才是真正的救主。

     这，就是我的十字架吧？我是背，还是不背？也就是说

     是继续写，还是不写？

     主啊，我本来就软弱，实在是软弱，你为什么还使用我？是为了要在我这个最不配得到你恩典的人身上彰显你的荣耀吗？如果是这样的话，就求你赐给我力量和智慧，让我继续为你写下去，直到被迫封笔。奉耶稣基督的名祈祷，阿门。

     2017.2.21