这个题目问的有点怪，世俗中怎么能抉择胜义和世俗呢？要是能抉择，不就自相矛盾了吗？

原因是这样的：所谓胜义谛，就是在世俗中无论你如何思维，那么胜义谛就是，“不是那样的”。

但实际上这不太可能，比方说你在思维A，那么如果胜义谛不是A的话你可能会认为那是B或C。但事实上胜义谛既不是A，也不是B或C，这时你可能会认为它是D。所以你看，这个弯子老也绕不完，但是它们都不在点子上，都不是胜义谛。

所以，世俗中是不能抉择胜义和世俗的。

只有中道可以抉择胜义和世俗，因为中道既是胜义，也是世俗。但这句话是没有意义的，因为此时无论是胜义还是世俗，都只是假名而已。

其实这些佛教的理论如果不小心很容易被理解歪。只有两个好办法。

第一，学好逻辑和哲学，工欲善其事必先利其器，逻辑和哲学就是器。

如果这个太费时间，那么就，第二，抓住当下。知乎上佛教板块里的回答鱼龙混杂，天花乱坠者往往有之，使人不知所措。其实中道没那么烦杂，就是抓住当下而已。当下不是过去，因为过去的不再来。当下不是未来，因为未来的没有到来。当下也不是现在，因为没有过去未来，自然也没有现在。

那么问题来了，什么是当下呢？如果不知道的话，就好好去生活吧，只有拥抱生活的人才能活在当下。