看“天皇”影片而叹息二战结局

看“天皇”影片而叹息二战结局

唐夫

几经周折，终于看完这部描写二战结束的日美合拍的“天皇”故事片。随之，一种悲情油然产生。二战尾声的日本，疮痍满目的城市，流离失所的难民，硝烟未尽的黑炭，绝望在劫后余生的平民们，黑沉沉的天空，游荡着一种阴霾的国家命运之幽灵。

此时此刻，而这因素就系在美军上将麦帅和日本天皇二人之身。一边是肩负美利坚雄心勃勃，恩赐自由民主并要在战后恢复日本的建设的“钦差大臣”，与此同时还得追究战争责任的罪人。而另一边的天皇就成为一个不定因素的棋子，是定为必不可少的罪魁祸首，或者是依照日本民情风尚以及信仰，与天皇别开生路？这个问题困扰在麦帅心中，也忐忑不安在天皇以及整个日本民族的心目中。

当然，在美国付出极大的牺牲之后，迎来日本投降，但盟国和美国都迁怒于天皇的一种怒潮，也十分辣手。影片的主人公菲勒斯，这位年轻的将军，受命于麦帅，去考察民情，经过他的寻找和深入各方面了解之后，做出了一个正确的决定。他看出来日本民族与天皇的关系是骨肉关系，日本失去了天皇，就像人体失去了筋骨，那会整体垮塌失控。鉴于日本民族的特征，麦帅不能不投鼠忌器，便倾向于大局着眼，如何免除天皇的责任，被提到议事日程上。也就是说，那华盛顿限定十天结论，可使天皇命悬一丝，如果定罪，那后果和下场就是对日本国家人民已经饱尝战争苦果之后，再来雪上加霜的一击，是致命于绝境了。当然，影片也反映出军人篡政，在东条上台的主战倾向，误导了国家人民，没有近卫大臣的长远深邃的政治眼光，结局是灭顶之灾。于是菲勒斯做出了让自己首先妥协的决定而后报告麦帅，获得赞同。由此奠定了日本战后的发展和社会秩序迅速恢复，让日本在短期内重整旗鼓，将国家发展为一个既有优良法制建设，又维持了两千年来一脉相承的天皇制度，致使民心得以稳定，社会得以健康发展。

回首当年，如果那时候日本由文人当政，也许会在袭击关岛败阵就展开和谈，美国要怎么赔偿都答应所有条件，知己知彼的方略，能挽回多少条生命啊。影片中的以绫子姑娘为代表的下沉，就不会是千千万万个她成为灰烬，无辜者做了战争的替罪羊。

就我看来，中日之战，其实是两种文明之战。日本明治维新之后国家的日新月异的进步，加之两次连连击败两个世界大国，给了军界无比狂妄的心态，那就是以为皇军所向无敌，大有征服东南亚，融合一体为天皇制下的国民，成为世界头号强国，创下万事伟业。其实，依照日本这样的理念，应该是对东南亚人民的福音。如果能够这样，今天的东南亚包括中国，那早就是非常幸福的生活状态了。以日本统治台湾和朝鲜以及后来的建设东三省为例，那一定会有不错的前景。

遗憾的是，日俄战争之后，日本已经给自己挖了一个大坑，最后差点把自己埋了下去。这就是中国国共两党被初生才几年的苏联打造出来，这大概是上世纪人类的超级恶魔降世，因为它的歪打正着而成为英美的伙伴，一块把德国撕裂，也给了这个世界恐怖和灾难。想不到最倒霉的中国百姓，被苏俄卵生出来的中共谁知混进为非作歹的国民党集团，在苏联出钱出枪并派出指挥官，办军校，然后以北伐的名誉，“名正言顺”的推翻了合法政府，给中国的新一轮独裁专制奠基。最后的目的仍然是走张勋的路线，回到封建皇帝时代。最大的灾难还是在日本侵华之际，给了中共泛滥菌生机会，至今中国还无法走出灾难的深渊。十四亿人被一个只晓得吹牛挑两百斤粮食可以走十里不换肩的昏球掌控，更多悲剧产生，就这个角度而言，如果说日本的确应该向中国人民道歉，那也只能向中国千千万万被中共迫害致死的顾准，林昭，张志新，杨佳，杨改兰道歉。如果没有日本在忍无可忍之下，不顾一切的摧毁了中国的民主力量，让中共得以篡权篡政，实施血腥恐怖的统治，滥杀无辜。

当然，中国也应该向日本道歉，国家的毁约，军队的挑衅，对侨民的凶杀（特别是令人发指的通州屠杀）等等，在一系列罪行得不到伸张正义，倒是把日本逼迫到战争绝境。这个魔瓶一开，就一发而不可收拾。两个国家的人民都吃尽苦头。历史在那个失去理智的阶段，多少悲情发生，至今还无法纠正。

在影片里（实际的过去那段历史也是那样）麦帅的想法做法是尊重日本人民的意愿，不拿天皇为战争的罪行垫背。面对一个废墟般的国家，被美军狂轰乱炸之后的国民对美国人已经是仇恨满腔了，如果再对人民爱戴的天皇惩处，那样的后果不堪设想。这很容易让共产势力趁机坐大，危害国家。

影片中最令人回肠荡气的情节，那就是年轻的将军段菲勒斯的恋情部分，他本是麦帅指定的负责抓捕和追寻战争责任罪犯，与此同时希望找到曾经在大学时候的恋人岛田绫子姑娘，其间不断倒叙回忆他与绫子的恋情情节，镜头不断变换在美国与日本的战前，两人的感情纠结。美丽的绫子是菲勒斯心中的维拉斯，但最后得到的是三个月前绫子被炸死之后，留下一个情书盒子，那是她躲避美军飞机轰炸中对菲勒斯的情书，一大对折点着的小纸条，对菲勒斯的爱直到她生命消逝的最后时刻。看到这些镜头，令人潸然泪下。战争，残酷的战争，夺走了多少条美丽的生命啊。

为此，影片中有段表露是绫子的叔叔，这位曾经的日本武官，与美军作战中的将军，此时此刻回到已经亲人皆无的家中，孤身一人，面容憔悴衰老，他和菲勒斯的对话，一半忏悔一半肯定的话令人深思：“我们履行了自己的职责，但失去了人性，......，你必须明白，日本是一个无私的民族，可以极大的牺牲，我们完全投身于一种理想，我们也是无情的战士，可以犯下难以言状的罪行，同样也是因为彻底的奉献。我不能告诉你天皇是有罪还是无罪，我也不知道他是否带领我们进入战争，但他的确把我们带回了和平。他在面对巨大压力时，做出了一个勇敢的决定。”由此，让我们不能不这样联想，日本天皇与军人举国投入的是一场豪赌，一场希望将日本的理念，日本一样生活形态铺开，让整个亚洲象当时的台湾和朝鲜一样，成为日本一样的国家，一道建设一道生活，再也不怕遭受列强的欺凌。这是他们的初衷。但是，在战争过程中的以牙还牙，你来我往的报复行为，往往会令人失去人性而恢复到野兽般的撕咬阶段。他的话意是我们发动了战争，我们也输了，我有犯罪的行为，我们愿意承担一切后果。但是，我们还是感谢天皇让我们回到和平年代。的确如此，如果不是天皇拿出魄力，力挽狂澜，把日本疯狂了的军人摔开，冒着宫廷政变被枪杀的风险，把他的录音传输了出去，要日本军民放下武器，承认失败，听从美军处理。仅这样的决定，就挽救了七百万日军人生命，而美国也至少不再付出上百万美军将士的生命。就此而言，天皇是有和平贡献的，也是可以将功折罪的。

更有意思的是腓特烈与日本前首相近卫关于侵略论点的对话。近卫说：“将军，这不是判断黑与白的问题。”…..。 “但贵国也毁灭了我们两座城市，杀死我们的孩子，使其成为墙上的灰印。我们都是有罪的，是的，我们的确侵略了中国。但是英国，甚至葡萄牙他们不是先于我们侵略的么？是的，我们的确占领了新加坡和马来，但是我们是从英国人手里夺下的，我们不是从菲律宾人手中夺过菲律宾的。是从美国人手里夺过来的。美国从西班牙那里夺过来的。如果武力夺取他国领土是一项国际犯罪行为，谁来给英国，法国，荷兰，美国的领导人定罪？没有谁，那这和日本有什么区别？没有，将军，如你所见，我们只不过是跟随贵国所树立的优秀典范。” 这断对侵略的深刻的反省和批评，但也显示了人类的弱肉强食现象，谁是谁非，这是人类历来到至今都无法解决好的问题。

但我认为，对侵略要辨证而言，在同等文明状态下的冲突，那发动战争当然是罪行。当先进文明对待野蛮落后的战争，这就能带来的是一种进步。古罗马的侵略，秦始皇的侵略，后人的评价都是肯定的。甚至我们对野蛮的成吉思汗的入侵，大清努尔哈赤的横扫还有自豪感，这两者都远远不如日本。为什么我们不能当为一种先进文明来迎接和和衷共济呢？台湾因日本的占领而飞跃发展，香港因英国的占领而成为世界繁华都市，澳门在葡萄牙的管理下比大陆任何城市都优越。以此类推，如果一百年前被英法德葡瓜分和占领了中国，或者二战是日本胜利，中日共荣，今天的中国还会有地沟油，假奶粉，P2P，假育苗这样丧尽天良的事出现吗？有为了一个领导要三百个儿童被活活烧死的现象出现吗？像杨改兰一家六口仅仅为两百元人民币的补贴被扣之后无法生存而全家自杀。有教育的腐败，医疗的胡作非为，多少人死于非命。甚至被抓捕活摘器官，如此等等，在文明国家的管理之下，中华民族能遭受这样绝灭人性的苦难吗？

总的说来，这部影片结构简单，但情节还是非常的扣人心弦。每一个人物的出场都很吸引眼球。对麦帅对日本的恢复建设的远见卓识有肯定的笔调。

2019-03-15