462 谦逊的能量体
五运六气学说简介
五运六气是表述天体运动、气候和人体经络,
内在联系的学说,是中医的核心内容。
经典文献及现有文献,对五运六气的介绍,过于复杂,
使得我们难以掌握。
本文将五运六气的概念、天干地支与五运六气的关系,
以及五运六气在干支中的计算公式,加以简要说明,
这样做——简捷介绍,
或许能起到通观全局、突出重点(高屋建瓴)的作用。
壹、概述五运六气学说
五运六气,简称运气学说。
运气说最早见于《黄帝内经》“运气七篇大论” 。
运气说表述的是天体运动、气候与人体经络的内在联系,
这种学说是以“天人相应”观点作基础的。
五运六气由“五运”和“六气”两部分组成。
五运,即五行的运动。
六气,即风气、寒气、暑气、湿气、燥气和火气。
运气说认为,自然界有五运六气的变化,
人体有五脏和三阴三阳(六经)之气的运化,
同时认为,自然界五运六气的运化,
与人体五脏六经之气是内外相应相通的,
自然界的五运六气,
能影响人体五脏六经的生理变化。
运气说用看得见的气候周期变化,
解释看不见的人体生命密码的运作。
贰、‘五运六气’化为‘天干地支’
五运化天干;六气化地支。
天干,不仅是抽象的符号,
而且天干包含着万物
由发生到少壮、到繁盛、衰老、
到死亡的阴阳二气的变化。
十二地支,近似上述(不累赘)。
天干和地支各有阴阳属性:
从大范畴看,即,从‘干与支’来看,
‘天干’为阳;‘地支’为阴。
从较小范围看,即,就干支各自来看,
天干或地支,又可再分阴阳:
天干的
甲、丙、戊、庚、壬,为阳干;
乙、丁、己、辛、癸,为阴干。
地支的
子、寅、辰、午、申、戌,为阳支;
丑、卯、巳、未、酉、亥,为阴支。
即,按干支顺序看,
单数为阳;双数为阴。
干支要与五行相配。
这里要问,天干和地支,
这22个小精灵,为什么要跟五行相配呢?
既然它们本身
就是一些可以在天地翱翔的能量体了,
为什么它们不能随意耍脾气呢?
回答是,不能——
无论天干,抑或地支,都不能耍大牌。
这22个小精灵,必须按照白胡子老天爷,
为它们安排的规律生活,
若不听话就得玩完,
事关生死,22个精灵,是不敢怠慢的啊。
特别是精灵本身
就是从五行妈妈的肚子里爬出来的。
无论天干,还是地支都是五行的子女,
五行就是自己的亲生父母,
哪有子女不听父母话的呢?
读古籍,可揭秘天干的本质。如,
《五行大义》云:
“支干者,因五行而立之,
昔轩辕之时,大挠之所制也。
蔡邕‘月令’章句云,
大挠揉五行之情,
占‘斗机’(占北斗七星)所建(立)也,
始
作‘甲乙’,以名‘日’,谓之‘干’;
作‘子丑’,以名‘月’,谓之‘支’。
有事于天,则用日;
有事于地,则用辰(地支)。
阴阳之别,故有支干名也。
……支既相配成用,
如,树木之有支条……
(干支)共为树体也。”
如上述,
可知天干的本质是五行的表现,
这有点象作子女的,
他们的所作所为,从某种意义讲,
是代表了父母的意愿的。
若把五行分成阴阳,
相应就要用十个字来表示,
所谓阴阳五行了。
‘十干’中表现旺盛之气的,归为‘阳干’;
反之,那余下的可怜巴巴的5个,
就得站到‘阴干’那边去了。
【说明】由于五运学说,对我们很陌生,
所以打算每天只上传少量内容——
希望积少成多,最终能对咱的养生有良好助益。
谢谢阅读。