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261 内观澄心 生道常存
送交者: 和颜清心 2017-09-08 12:37:03 于 [教育学术]





温馨提示】

 

学习《内观经》,要以读原文为主。






朋友,学《内观经》是以读原文为主,


还是多此一举给太阳送伞呢?


回答:以读原文为主(注释可随文进行)。


若在默念后仍有问题,再去看翻译。


实在说,有些译文虽好,


但终究不是圣人的原话,


想学好经典,


就不要以自己的‘俗话’来代替经文,


经文因其‘文辞精悍’等原因,


可以直指人心,不似今文那么绕绕。




《内观经》简介



  

《内观经》又称《内视经》,撰人不详。


经文约出於魏晋时期(220420年),


距今已有 2千来年的历史了。


千百年来,


达到悟境的智慧,皆是从心自然流出。


圣人起心动念,无不利益众生,


其神思所至,亦无不句句珍宝。




内观经》原文 



老君曰:

天地媾精,阴阳布化,万物以生。

承其宿业,分灵道一。

父母和合,人受其生。

始,

一月为胞,精血凝也。

二月成胎,形兆胚也*

 

二月胎,其胎形只先兆的胚芽’而已

pēi,初期发育的生物体,胚芽。

 

三月阳神为三魂,动而生也。

四月阴灵为七魄,静镇形也。

五月,

五行分藏(古同“臟”)以安神也。

六月,

六律*定腑,用滋灵也。

 

古书所说‘六律’,

是指阴阳各六的十二音律而言。

由于音律的特点是‘阴阳相生、左右旋转、

周而复始、循环无端’的,

故而能发出许多声音。

所以古人就用‘六律’

来比喻那与‘六腑’相通的

‘十二经脉’在周身的循环。

‘十二经脉’在周身循环,可以滋养身心。


七月,

七精*开窍,通光明也。

 

七精’为日月和金、木、水、火、土五星,

这‘七精’对应人体的七窍

(七窍指7个部位,如指身体七个孔窍:

目、鼻、舌、口、耳等。

‘七窍’使身体与外界相通而达光明之境。

又注:“窍”是身体内、外,相互沟通的渠道。

 

八月,八景*神具,降真灵也。

 

在怀胎八月的时候

胎儿的八景*炁,全都运化完备

致使真灵得以降

*八景神,即人身‘三元五行’之神。

附带提到‘二十四真’。

二十四真,人身有上、中、下三部,亦即

三丹田,

而每部之内各有八景神,合为二十四真。

 

九月,宫室罗布,以定精也*

 

九月宫室在体内罗布,元各就各位

元精亦随之生成并得以安定

宫室是由元炁及真灵所运化的处所。

 

十月气足,万象成也。

元和*哺食,时不停也

 

幼儿之‘元炁’‘元神’

到温和哺時不停也 

 

太一帝君在头,

曰‘泥丸君’,总众神也。

照生识神,人之魂也。

司命处心,纳‘生元’也。

 

主管身体的灵气,接受纳入元炁。

生元即生命之根本。

 

无英’居左,制三魂也。

白元’居右,拘七魄也。

 

肝神名‘无英在左,是三魂;

肺神名‘白元在右,是谓拘束七魄;

 

桃孩*住脐,保精根也。

 

下丹田脐宫处,

驻有‘桃孩神’,

谓保佑精根的。

 

照诸百节,生百神也。

 

返观内照(向体内丹田内视),

身体百节皆生百神

 

所以周身,神不空也。

元气入鼻,灌泥丸也。

所以明,固安也。

 

运动住止,关其心也。

所以谓生,有由然也。

 

所以生,即由心起

 

予内观之,

历历分也

 

我内观之,历历分明。

老君返观内照

一个个物体或景象,全是清楚分明的。





(待续)谢谢阅读。








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